社会认同视角下的音乐行为研究--以新疆返城的南京知青为例
| 中文摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4页 |
| 绪论 | 第7-15页 |
| 一、选题依据 | 第7-8页 |
| 二、研究目的与意义 | 第8页 |
| 三、前人研究概况 | 第8-13页 |
| 四、研究方法 | 第13-15页 |
| 第一章 歌舞青春——南京支边知青的音乐行为 | 第15-29页 |
| 第一节 青春之歌 | 第15-21页 |
| 一、个人演唱 | 第15-17页 |
| 二、集体合唱 | 第17-21页 |
| 第二节 汉人维舞 | 第21-24页 |
| 一、起源与发展 | 第21页 |
| 二、舞蹈类型 | 第21-24页 |
| 第三节 寄情于乐 | 第24-29页 |
| 一、伴奏音乐 | 第24-25页 |
| 二、伴奏乐器 | 第25-29页 |
| 第二章 行为背后——南京知青的身份诉求 | 第29-38页 |
| 第一节 诉求的机会 | 第29-30页 |
| 一、老年文化活动 | 第29-30页 |
| 二、知青文化活动 | 第30页 |
| 第二节 诉求的动机 | 第30-33页 |
| 一、光荣的社会实体 | 第30-32页 |
| 二、失落的心理群体 | 第32-33页 |
| 第三节 诉求的核心——“认同” | 第33-38页 |
| 一、集体记忆的重构 | 第33-35页 |
| 二、寻求积极特异性 | 第35-38页 |
| 第三章 认同符号——音乐行为的功能性 | 第38-48页 |
| 第一节 作为情感表达的音乐行为 | 第38-41页 |
| 一、生理调节 | 第38页 |
| 二、心灵寄托 | 第38-41页 |
| 第二节 作为认同符号的音乐行为 | 第41-44页 |
| 一、“大价钱”的达卜 | 第41-42页 |
| 二、“不发声”的热瓦普 | 第42-44页 |
| 三、正宗的维吾尔族服饰 | 第44页 |
| 第三节 音乐文化的“使者” | 第44-48页 |
| 一、习得异文化 | 第44-45页 |
| 二、传播异文化 | 第45-48页 |
| 结语 | 第48-51页 |
| 致谢 | 第51-52页 |
| 参考文献 | 第52-55页 |
| 附录 | 第55-63页 |
