马窝村叙事：对贺州市一个土瑶村落的追踪研究
| 摘要 | 第4-5页 |
| ABSTRACT | 第5页 |
| 绪论：对广西一个土瑶村落的追踪研究 | 第10-34页 |
| 一、研究缘起 | 第10-13页 |
| （一）选题缘由 | 第11-13页 |
| （二）研究意义 | 第13页 |
| 二、研究回顾 | 第13-29页 |
| （一）人类学追踪研究回顾 | 第13-21页 |
| （二）土瑶人类学研究回顾 | 第21-29页 |
| 三、田野工作 | 第29-32页 |
| 四、理论视角 | 第32页 |
| 五、概念厘定 | 第32-34页 |
| 第一章 马窝村的概况 | 第34-54页 |
| 第一节 自然环境 | 第34-37页 |
| 一、地理环境 | 第34-36页 |
| 二、生态环境 | 第36-37页 |
| 第二节 族群历史 | 第37-41页 |
| 一、族群称谓 | 第38-39页 |
| 二、祖先来源 | 第39-41页 |
| 第三节 村寨生活 | 第41-54页 |
| 一、村落空间 | 第45-48页 |
| 二、经济生活 | 第48-50页 |
| 三、医药卫生 | 第50-52页 |
| 四、节日庆典 | 第52-54页 |
| 第二章 马窝土瑶的经济生活 | 第54-68页 |
| 第一节 传统的经济生活 | 第54-59页 |
| 一、经济结构 | 第54-55页 |
| 二、集体经济 | 第55-58页 |
| 三、家庭经济 | 第58-59页 |
| 第二节 经济生活的现实景象 | 第59-64页 |
| 一、集体经济生活 | 第60-61页 |
| 二、家庭经济生活 | 第61-64页 |
| 第三节 经济生活的变迁 | 第64-68页 |
| 第三章 马窝土瑶的婚姻家庭 | 第68-98页 |
| 第一节 传统的婚姻习俗 | 第68-82页 |
| 一、婚姻形式 | 第74-75页 |
| 二、婚礼习俗 | 第75-81页 |
| 三、婚育观念 | 第81-82页 |
| 第二节传统的家庭形态 | 第82-87页 |
| 一、家庭结构 | 第82-83页 |
| 二、家庭规模 | 第83-85页 |
| 三、继承体系 | 第85-87页 |
| 第三节 婚姻家庭的变迁 | 第87-98页 |
| 一、婚姻的变迁 | 第87-93页 |
| 二、家庭的变迁 | 第93-98页 |
| 第四章 马窝土瑶的宗教信仰 | 第98-133页 |
| 第一节 宗教信仰的历史图景 | 第98-99页 |
| 第二节 宗教信仰的现实镜像 | 第99-127页 |
| 一、宗教观念 | 第101-107页 |
| 二、宗教仪式 | 第107-117页 |
| 三、神职人员 | 第117-127页 |
| 第三节 宗教信仰的变迁 | 第127-133页 |
| 一、宗教观念的变化 | 第128-129页 |
| 二、信仰对象的变化 | 第129-130页 |
| 三、宗教仪式的变化 | 第130-131页 |
| 四、宗教功能的变化 | 第131-133页 |
| 第五章 马窝土瑶的学校教育 | 第133-151页 |
| 第一节 学校教育的历史 | 第133-135页 |
| 第二节 学校教育的现状 | 第135-140页 |
| 一、基础设施 | 第135-136页 |
| 二、在校生状况 | 第136-139页 |
| 三、师资状况 | 第139-140页 |
| 第三节 学校教育的变迁 | 第140-151页 |
| 一、教育规模的变化 | 第141-143页 |
| 二、教育内容的变化 | 第143-144页 |
| 三、变迁因素之分析 | 第144-151页 |
| 第六章 土瑶与相邻民族关系 | 第151-167页 |
| 第一节 历史上的族群关系 | 第151-156页 |
| 一、与过山瑶的关系 | 第151-153页 |
| 二、与汉族的关系 | 第153-156页 |
| 第二节 现实中的族群关系 | 第156-165页 |
| 一、与过山瑶的互动 | 第156-159页 |
| 二、与汉族的互动 | 第159-165页 |
| 第三节 族群边界变动原因 | 第165-167页 |
| 一、相互交融的反映 | 第165页 |
| 二、民族政策实施的结果 | 第165-167页 |
| 结论：徘徊在传统与现代之间的土瑶村落 | 第167-169页 |
| 附录 1《过山榜》 | 第169-171页 |
| 附录 2《入山照》 | 第171-173页 |
| 参考文献 | 第173-177页 |
| 后记 | 第177-178页 |
