| 中文摘要 | 第3-5页 |
| 英文摘要 | 第5-6页 |
| 1 绪论 | 第10-13页 |
| 1.1 国内外文献综述 | 第10-11页 |
| 1.2 拟采用的技术路线、本人课题创新之处 | 第11-12页 |
| 1.3 本人与课题有关的研究成果 | 第12-13页 |
| 2 木卡姆的含义 | 第13-18页 |
| 2.1 位置说，或者“最高位置说” | 第13页 |
| 2.2“公式、模式”或“规则、规范说”。 | 第13-14页 |
| 2.3“乐音、音阶、音位、调式说”或简称“调式说”。 | 第14页 |
| 2.4“曲调乐曲说” | 第14页 |
| 2.5“旋律类型说” | 第14-15页 |
| 2.6“套曲说” | 第15页 |
| 2.7 特定时空组合及“特殊的作曲手法”说 | 第15页 |
| 2.8“乐种说” | 第15页 |
| 2.9“大曲说” | 第15-16页 |
| 2.10“音乐体裁说” | 第16页 |
| 2.11“散板说” | 第16页 |
| 2.12 演唱（奏）方法说 | 第16-18页 |
| 3 中国木卡姆现象的基本状况 | 第18-40页 |
| 3.1 概况 | 第18-19页 |
| 3.2 新疆木卡姆的体裁和结构 | 第19页 |
| 3.3 维吾尔木卡姆的音乐特点及传人的贡献 | 第19-21页 |
| 3.4 木卡姆现象在中国的出现 | 第21-23页 |
| 3.5 木卡姆现象在中国的分布情况 | 第23-24页 |
| 3.5.1 两个相关术语 | 第23页 |
| 3.5.2 木卡姆现象在中国的分布 | 第23-24页 |
| 3.6 维吾尔木卡姆在中国的诞生 | 第24-30页 |
| 3.6.1 绿洲经济是维吾尔木卡姆诞生的经济基础 | 第25-26页 |
| 3.6.2 绿洲伊斯兰文化是维吾尔木卡姆诞生的精神内核 | 第26页 |
| 3.6.3 商业的发展加快了文化的传播，为维吾尔木卡姆的诞生提速 | 第26-27页 |
| 3.6.4 队商的出现和丝绸之路的开通是维吾尔木卡姆诞生的助推器和催生剂 | 第27-28页 |
| 3.6.5 东西方文化的渗透和影响丰富了维吾尔木卡姆的内涵和营养 | 第28-29页 |
| 3.6.6 维吾尔群众对音乐的特殊爱好和音乐创作的特殊才能是维吾尔木卡姆诞生的最重要原因 | 第29-30页 |
| 3.7 维吾尔木卡姆艺术的主要特点 | 第30-31页 |
| 3.7.1 多样性 | 第30页 |
| 3.7.2 综合性 | 第30页 |
| 3.7.3 完整性 | 第30页 |
| 3.7.4 即兴性 | 第30页 |
| 3.7.5 民众性 | 第30-31页 |
| 3.8 维吾尔木卡姆的历史文化价值 | 第31页 |
| 3.9 维吾尔木卡姆的历史命运 | 第31-35页 |
| 3.9.1 维吾尔木卡姆历史上的两次高潮 | 第31-33页 |
| 3.9.2 维吾尔木卡姆当前面临的颓势 | 第33-35页 |
| 3.10 拯救维吾尔木卡姆的途径 | 第35页 |
| 3.11 传承维吾尔木卡姆的重大意义 | 第35-40页 |
| 3.11.1 是发展新疆经济的需要 | 第35-36页 |
| 3.11.2 是加强民族团结、稳定新疆大局的需要 | 第36-37页 |
| 3.11.3 是反对“三股势力”的需要 | 第37页 |
| 3.11.4 是实现中华民族伟大复兴“中国梦”的需要 | 第37-38页 |
| 3.11.5 传承维吾尔木卡姆的价值 | 第38-40页 |
| 4 木卡姆影响下的新疆民族民间音乐 | 第40-48页 |
| 4.1 新疆民族音乐的特点 | 第40-45页 |
| 4.1.1 维吾尔族音乐特点 | 第41-43页 |
| 4.1.2 哈萨克族民族音乐特点 | 第43页 |
| 4.1.3 塔吉克族民族音乐特点 | 第43-45页 |
| 4.2 新疆民间音乐民歌的歌词特点 | 第45-48页 |
| 4.2.1 歌唱自然景观、风土人情 | 第45页 |
| 4.2.2 歌唱男女之恋 | 第45页 |
| 4.2.3 歌唱共产党、人民领袖和人民军队 | 第45-46页 |
| 4.2.4 汉族歌曲中加入少数民族语言的填词手法 | 第46页 |
| 4.2.5 新疆民族民间音乐的价值 | 第46-48页 |
| 5 新疆民间主要乐器图 | 第48-53页 |
| 6 结语 | 第53-55页 |
| 致谢 | 第55-56页 |
| 参考文献 | 第56-58页 |
| 附录 | 第58页 |
| A．作者攻读硕士学位期间的主要论文成果 | 第58页 |
| B．作者攻读硕士学位期间的声乐比赛主要成果 | 第58页 |
