声音与医疗--以傣族、汉族、蒙古族的个案为例
| 摘要 | 第6-7页 |
| Abstract | 第7页 |
| 绪论 | 第8-17页 |
| 一、研究动机与目的 | 第8-9页 |
| 二、文献探讨 | 第9-14页 |
| 三、研究方法 | 第14页 |
| 四、个案选择 | 第14-15页 |
| 五、写作策略 | 第15页 |
| 六、章节安排 | 第15-17页 |
| 医疗与文化 | 第17-27页 |
| 第一节 疾病、医疗与文化 | 第17-19页 |
| 一、疾病与文化 | 第17-19页 |
| 二、医疗体系：一种民族社会文化体系 | 第19页 |
| 第二节 医疗与文化的研究 | 第19-26页 |
| 一、医疗人类学 | 第19-20页 |
| 二、研究角度 | 第20-26页 |
| 本章小结 | 第26-27页 |
| 医疗民族音乐学的发展 | 第27-48页 |
| 第一节 关于医疗与声音的研究 | 第27-29页 |
| 一、医疗与音乐 | 第27-28页 |
| 二、音乐学界在此议题上的探讨 | 第28-29页 |
| 第二节 医疗民族音乐学的发展 | 第29-47页 |
| 一、医疗民族音乐学出现前 | 第29-32页 |
| 二、医疗民族音乐学的初现 | 第32-33页 |
| 三、重要著作 | 第33-43页 |
| 四、研究方式变化与理论初探 | 第43-45页 |
| 五、缺憾与趋势 | 第45-47页 |
| 本章小结 | 第47-48页 |
| 傣族口功疗法 | 第48-62页 |
| 第一节 概况介绍 | 第48-50页 |
| 一、历史与人口分布 | 第48页 |
| 二、生活方式 | 第48-49页 |
| 三、宗教信仰 | 第49-50页 |
| 四、医疗观念 | 第50页 |
| 第二节 调查概况 | 第50-55页 |
| 一、关于口功 | 第50-52页 |
| 二、治疗场所与时间 | 第52-53页 |
| 三、治疗过程 | 第53-54页 |
| 四、病患就诊原因与医病之间 | 第54-55页 |
| 第三节 传统医疗观与口功中的声音 | 第55-61页 |
| 一、传统“四塔五蕴”医疗观 | 第55-57页 |
| 二、口功中的声音 | 第57-61页 |
| 本章小结 | 第61-62页 |
| 第四章 广州番禺祈福医院声波疗法 | 第62-76页 |
| 第一节 汉族传统医疗观 | 第62-64页 |
| 一、传统中医医疗观念 | 第62-63页 |
| 二、中国传统医疗与音乐 | 第63-64页 |
| 第二节 声波疗法 | 第64-72页 |
| 一、关于祈福医院自然医学中心 | 第65-66页 |
| 二、治疗方式与过程 | 第66-67页 |
| 三、疗程实录 | 第67-70页 |
| 四、访谈纪要 | 第70-72页 |
| 第三节 就医原因与声音运用分析 | 第72-75页 |
| 一、就医原因探讨 | 第72-73页 |
| 二、声波音乐治疗中的音乐 | 第73-75页 |
| 本章小结 | 第75-76页 |
| 科尔沁蒙古族萨满医疗仪式 | 第76-92页 |
| 第一节 蒙古族传统文化与医疗观 | 第76-78页 |
| 一、蒙古族传统医学的发展历程 | 第76-77页 |
| 二、蒙古族传统医学观 | 第77-78页 |
| 第二节 萨满信仰对蒙古族传统医疗的影响 | 第78-83页 |
| 一、蒙古族萨满信仰的变迁 | 第78-79页 |
| 二、萨满信仰的灵魂观 | 第79-80页 |
| 三、萨满信仰对蒙古医疗的影响 | 第80-81页 |
| 四、蒙古族萨满神职系统 | 第81-83页 |
| 第三节 蒙古族萨满驱除阿达仪式 | 第83-90页 |
| 一、仪式实录 | 第83-89页 |
| 二、驱除阿达仪式中的声音意涵 | 第89-90页 |
| 本章小结 | 第90-92页 |
| 第六章 多元医疗体系之下的声音与医疗 | 第92-100页 |
| 第一节 多元医疗体系之下的医病关系 | 第92-95页 |
| 一、西方医病关系模式 | 第92-94页 |
| 二、民间医疗系统中的医病关系 | 第94-95页 |
| 第二节 多元医疗型态之中的声音 | 第95-99页 |
| 一、民俗民间疗法的疗效机制 | 第95-96页 |
| 二、声音与医疗关系分析框架 | 第96-99页 |
| 本章小结 | 第99-100页 |
| 结语 | 第100-101页 |
| 自我局限 | 第101-102页 |
| 参考书目 | 第102-107页 |
| 附录 | 第107-114页 |
| 后记 | 第114页 |
