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湖南瑶传道教音乐与梅山文化--以瑶族还家愿与梅山教仪式音乐的比较为例

论文摘要第1-6页
Abstract第6-11页
绪论第11-32页
 第一节 研究主旨、范围与对象第11-13页
 第二节 本课题的研究现状综述第13-24页
 第三节 研究方法、思路与田野工作回顾第24-32页
第一章 湖南瑶族与梅山文化第32-57页
 第一节 湖南瑶族与梅山文化第32-40页
  一、瑶族源流第32-35页
  二、湖南瑶族分布第35-36页
  三、梅山文化区域内的主体民族——瑶族第36-40页
 第二节 瑶传道教与梅山教仪式的分类与界定第40-48页
  一、瑶传道教的概念界定第40-41页
  二、梅山教的概念与文化内涵第41-47页
  三、瑶传道教与梅山教仪式的分类第47-48页
 第三节 梅山文化概述第48-56页
  一、梅山文化的概念及区域界定第49-51页
  二、梅山文化的构成及形态特征第51-53页
  三、《梅山图》与梅山文化第53-56页
 结语第56-57页
第二章 仪式与仪式音乐活动过程实录第57-103页
 第一节 湖南蓝山县汇源瑶族还家愿仪式第57-76页
 第二节 湖南资兴市龙溪乡瑶族"祭梅山神"仪式第76-84页
 第三节 古梅山峒区汉族梅山教仪式——以"和娘娘"为例第84-101页
 结语第101-103页
第三章 仪式音乐的风格与形态分析第103-181页
 第一节 仪式音乐的界定与符号学分类第103-105页
 第二节 湖南蓝山瑶族还家愿仪式音乐第105-137页
  一、瑶族还家愿仪式音乐第105-118页
  二、蓝山汇源瑶族[盘王歌]第118-130页
  三、长鼓舞及音乐的结构特征第130-132页
  四、仪式音声特点第132-133页
  五、乐器配置第133-134页
  六、小结第134-137页
 第三节 湖南瑶族祭祀梅山神仪式音乐第137-146页
  一、湖南资兴瑶族梅山教仪式音乐第137-143页
  二、资兴与蓝山瑶族梅山教仪式音乐之比较第143-144页
  三、蓝山瑶族梅山教与其还家愿仪式音乐的关系第144-146页
 第四节 古梅山峒区汉梅山教仪式音乐的本体分析——以"和娘娘"音乐为例第146-178页
  一、基本形态特征第146-150页
  二、多元融合特征第150-165页
  三、结构分层特征第165-167页
  四、结构模式特征第167-173页
  五、小结第173-178页
 结语第178-181页
第四章 瑶传道教与瑶、汉梅山教仪式音乐的文化分析第181-215页
 第一节 瑶传道教仪式及其音乐的历史构成第181-184页
 第二节 蓝山瑶族还家愿仪式及其音乐的文化阐释第184-188页
  一、蓝山瑶族还家愿仪式及其音乐的构成第184-185页
  二、蓝山瑶族还家愿仪式及其音乐的表演民族志考察第185-188页
 第三节 瑶传道教与瑶族梅山教仪式及其音乐的关系第188-192页
  一、还家愿与瑶族梅山教的关系第188-190页
  二、"度戒"仪式与瑶族梅山教的关系第190-191页
  三、道教与瑶族梅山教的关系第191-192页
 第四节 梅山教仪式及其音乐的文化阐释第192-208页
  一、瑶族梅山教仪式及其音乐的文化分析第192-196页
  二、古梅山峒区汉族梅山教仪式及其音乐的文化分析——以"和娘娘"为例第196-202页
  三、梅山文化区域内两种梅山教的异同关系第202-208页
 第五节 瑶、汉道教仪式音乐文本的互文性研究第208-213页
  一、瑶、汉道教仪式音乐文本的"互文性"研究第208-211页
  二、瑶、汉道教仪式音乐文本的"承文本性"研究第211-213页
 结语第213-215页
第五章 仪式音乐与师公的生存与现状考察第215-227页
 第一节 仪式音乐的现状考察第215-219页
  一、商业社会的影响第215-216页
  二、婚姻及生活环境变化的影响第216-217页
  三、国家政策的影响第217-218页
  四、传统思想的变化第218页
  五、多元审美观的影响第218-219页
 第二节 师公生存与现状考察第219-225页
  一、师公生存现状考察第220-222页
  二、仪式传承现状考察第222-225页
 结语第225-227页
结论第227-231页
参考文献第231-239页
附录一:谱例第239-255页
附录二:田野考察图片第255-263页
附录三:梅山教相关资料第263-272页
附录四:索引第272-283页
后记第283-284页

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