| 致谢 | 第5-7页 |
| 摘要 | 第7-9页 |
| Abstract | 第9-11页 |
| 绪论 | 第14-31页 |
| 第一节 利科的生平及学术经历 | 第14-17页 |
| 第二节 国内外研究现状 | 第17-27页 |
| 第三节 选题价值和研究思路 | 第27-31页 |
| 第一章 利科的普遍诠释学 | 第31-76页 |
| 第一节 西方诠释学史概述 | 第31-35页 |
| 第二节 利科的文本理论 | 第35-42页 |
| 一、作为话语的语言 | 第36-38页 |
| 二、说话与书写的辩证关系 | 第38-40页 |
| 三、文本的形式 | 第40-41页 |
| 四、诠释的过程 | 第41-42页 |
| 第三节 利科的隐喻理论与象征理论 | 第42-55页 |
| 一、隐喻理论概述 | 第43-45页 |
| 二、隐喻理论与文本理论的辩证关系 | 第45-49页 |
| 三、隐喻与象征 | 第49-55页 |
| 第四节 诠释学视角下的叙事理论 | 第55-61页 |
| 第五节 利科普遍诠释学的特征 | 第61-76页 |
| 一、从理解文本到理解自身——兼谈利科与浪漫主义和结构主义的区别 | 第61-65页 |
| 二、利科与伽达默尔的联系和区别 | 第65-76页 |
| 第二章 利科圣经诠释学的基本理念 | 第76-98页 |
| 第一节 圣经信仰的文本性 | 第76-80页 |
| 第二节 利科的圣经诠释理念——从《为布尔特曼著作法文版所作的序言》谈起 | 第80-84页 |
| 笫三节 建构叙事神学的设想 | 第84-88页 |
| 第四节 利科的叙事理论对圣经研究的启发 | 第88-98页 |
| 第三章 利科对于圣经文本的分析 | 第98-132页 |
| 第一节 利科对圣经话语模式的分析 | 第98-101页 |
| 第二节 《马可福音》中受难叙事的叙事策略研究 | 第101-106页 |
| 第三节 圣经叙事与想象力 | 第106-113页 |
| 第四节 历史鉴别法与结构分析法的结合(一)——以《对<创世记>1: 1-2:4a的注释》为例 | 第113-117页 |
| 第五节 历史鉴别法与结构分析法的结合(二)——以对《诗篇》第22篇的研究为例 | 第117-120页 |
| 第六节 寓意解经研究——以《雅歌》研究为例 | 第120-132页 |
| 第四章 从“见证”到“占有”——利科圣经诠释学的目标 | 第132-144页 |
| 第一节 圣经中的见证观研究 | 第132-137页 |
| 第二节 圣经对读者的召唤 | 第137-144页 |
| 结论 | 第144-151页 |
| 参考文献 | 第151-158页 |
| 作者简历 | 第158页 |
