嗜好·新民·信仰--近代美育三大家比较论析
| 中文摘要 | 第10-11页 |
| ABSTRACT | 第11-12页 |
| 引言 | 第13-17页 |
| 1 重返近代美育发生现场 | 第13-14页 |
| 2 国内外研究动态和论文思路 | 第14-17页 |
| 第一章 近代美育思想的发生 | 第17-31页 |
| 1.1 经世致用的文化期待 | 第17-20页 |
| 1.2 国民性反思的纳入 | 第20-22页 |
| 1.3 新式美育的应运而生 | 第22-31页 |
| 1.3.1 德国美学思想的日本中介 | 第23-25页 |
| 1.3.2 严复初构美育理论蓝图 | 第25-27页 |
| 1.3.3 “因缘”与“疗救”：美育思想的勃兴 | 第27-31页 |
| 第二章 王国维：“嗜好”与国民人生问题 | 第31-42页 |
| 2.1 中国人的人生问题 | 第31-34页 |
| 2.2 解脱的两种方法:审美艺术与健康人格 | 第34-37页 |
| 2.3 对古典美育的吸收和调整 | 第37-38页 |
| 2.4 美育视野下的“境界”说新解 | 第38-42页 |
| 第三章 梁启超：美育新民与国家问题观察 | 第42-53页 |
| 3.1 社会达尔文下的国家问题 | 第42-44页 |
| 3.2 “趣味”化的新民 | 第44-48页 |
| 3.3 对儒家独立人格的化用和新造 | 第48-49页 |
| 3.4 小说为何是新民之具？ | 第49-53页 |
| 第四章 蔡元培：美育实践与信仰重构 | 第53-63页 |
| 4.1 由保守转向国民教育改革 | 第53-55页 |
| 4.2 “真善美”的美育实践 | 第55-57页 |
| 4.3 对礼乐相济的延续和融合 | 第57-59页 |
| 4.4 为何要用美育代宗教？ | 第59-63页 |
| 第五章 近代美育三大家的合力与贡献 | 第63-70页 |
| 5.1 共性与合力并存 | 第63-65页 |
| 5.2 对人性的关注和生存状态的体认 | 第65-66页 |
| 5.3 开启中国现代美育学科化 | 第66-70页 |
| 结语 | 第70-71页 |
| 参考文献 | 第71-74页 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 | 第74-75页 |
| 致谢 | 第75-76页 |
| 个人简况及联系方式 | 第76-77页 |
