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基于商谈伦理的道德教育模式研究

摘要第3-5页
Abstract第5-6页
第1章 绪论第10-22页
    1.1 选题缘由第10-11页
        1.1.1 多元文化中的道德迷茫第10页
        1.1.2 “道德如何教”的困惑第10-11页
        1.1.3 商谈伦理破解多元化与普遍化之间的紧张关系第11页
    1.2 研究意义第11-12页
        1.2.1 有助于丰富道德教育研究的理论成果第11-12页
        1.2.2 有助于教育者将商谈精神融入道德教育之中第12页
        1.2.3 有助于深化道德教育效果,提高学生道德水平第12页
    1.3 研究综述第12-20页
        1.3.1 商谈伦理的研究第13-14页
        1.3.2 道德教育模式的研究第14-17页
        1.3.3 商谈伦理与道德教育关系的研究第17-20页
    1.4 研究方法第20-22页
        1.4.1 文献研究法第20页
        1.4.2 比较研究法第20-22页
第2章 道德教育模式的省思第22-38页
    2.1 道德教育模式回顾第22-29页
        2.1.1 道德认知发展模式第22-24页
        2.1.2 价值澄清模式第24-26页
        2.1.3 体谅模式第26-27页
        2.1.4 社会行动模式第27-29页
    2.2 道德教育模式的主要特征第29-33页
        2.2.1 注重提高学生道德判断和道德选择能力第29-30页
        2.2.2 道德教育逐渐贴近学生生活第30-31页
        2.2.3 道德教育过程中突出学生主体性第31-32页
        2.2.4 道德教育重视利用对话第32-33页
    2.3 对道德教育模式的反思——兼论商谈伦理的必要性第33-38页
        2.3.1 商谈伦理对道德相对主义的消解第33-34页
        2.3.2 商谈伦理赋予师生充分的话语权第34-36页
        2.3.3 商谈伦理能够有效统整多种道德教育模式第36-38页
第3章 商谈伦理思想的历史根源及其基本主张第38-46页
    3.1 商谈伦理思想的历史根源第38-41页
        3.1.1 康德“定言命令”的普遍有效性思想第38-39页
        3.1.2 黑格尔的自我意识理论第39-40页
        3.1.3 阿佩尔的先验语用学观点第40-41页
    3.2 商谈伦理思想的基本主张第41-46页
        3.2.1 交往理性:交往行为得以开展的根据第41-42页
        3.2.2 生活世界:交往主体进行对话、实现理解的境域第42-43页
        3.2.3 理想话语环境:践行商谈的话语背景第43-44页
        3.2.4 普遍化原则与话语原则:实践商谈的两种原则第44-46页
第4章 商谈伦理视阈中的道德教育模式第46-60页
    4.1 公正教育环境:道德教育的氛围第46-49页
        4.1.1 商谈伦理与公正的教育环境第46-47页
        4.1.2 公正教育环境的特征第47-48页
        4.1.3 营造公正的教育环境第48-49页
    4.2 日常生活世界:道德教育的基础第49-51页
        4.2.1 生活世界作为交往的先验境域第49页
        4.2.2 回归生活世界的重要意义第49-50页
        4.2.3 回归生活世界何以可能第50-51页
    4.3 有效话语:道德教育的条件第51-54页
        4.3.1 商谈伦理与话语有效性第51-52页
        4.3.2 话语有效性的基本特征第52-53页
        4.3.3 用有效的话语促进理解第53-54页
    4.4 主体间交往:道德教育的方式第54-56页
        4.4.1 商谈伦理与主体间性第54-55页
        4.4.2 主体间师生关系的呈现样式第55页
        4.4.3 如何建立主体间的师生关系第55-56页
    4.5 形成普遍共识:道德教育的目的第56-60页
        4.5.1 商谈伦理与普遍共识第56-57页
        4.5.2 道德共识之于道德教育的重要价值第57-58页
        4.5.3 如何形成普遍的道德共识第58-60页
结语第60-62页
参考文献第62-68页
致谢第68-70页
攻读硕士学位期间科研成果第70页

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