摘要 | 第3-5页 |
Abstract | 第5-6页 |
第1章 绪论 | 第10-22页 |
1.1 选题缘由 | 第10-11页 |
1.1.1 多元文化中的道德迷茫 | 第10页 |
1.1.2 “道德如何教”的困惑 | 第10-11页 |
1.1.3 商谈伦理破解多元化与普遍化之间的紧张关系 | 第11页 |
1.2 研究意义 | 第11-12页 |
1.2.1 有助于丰富道德教育研究的理论成果 | 第11-12页 |
1.2.2 有助于教育者将商谈精神融入道德教育之中 | 第12页 |
1.2.3 有助于深化道德教育效果,提高学生道德水平 | 第12页 |
1.3 研究综述 | 第12-20页 |
1.3.1 商谈伦理的研究 | 第13-14页 |
1.3.2 道德教育模式的研究 | 第14-17页 |
1.3.3 商谈伦理与道德教育关系的研究 | 第17-20页 |
1.4 研究方法 | 第20-22页 |
1.4.1 文献研究法 | 第20页 |
1.4.2 比较研究法 | 第20-22页 |
第2章 道德教育模式的省思 | 第22-38页 |
2.1 道德教育模式回顾 | 第22-29页 |
2.1.1 道德认知发展模式 | 第22-24页 |
2.1.2 价值澄清模式 | 第24-26页 |
2.1.3 体谅模式 | 第26-27页 |
2.1.4 社会行动模式 | 第27-29页 |
2.2 道德教育模式的主要特征 | 第29-33页 |
2.2.1 注重提高学生道德判断和道德选择能力 | 第29-30页 |
2.2.2 道德教育逐渐贴近学生生活 | 第30-31页 |
2.2.3 道德教育过程中突出学生主体性 | 第31-32页 |
2.2.4 道德教育重视利用对话 | 第32-33页 |
2.3 对道德教育模式的反思——兼论商谈伦理的必要性 | 第33-38页 |
2.3.1 商谈伦理对道德相对主义的消解 | 第33-34页 |
2.3.2 商谈伦理赋予师生充分的话语权 | 第34-36页 |
2.3.3 商谈伦理能够有效统整多种道德教育模式 | 第36-38页 |
第3章 商谈伦理思想的历史根源及其基本主张 | 第38-46页 |
3.1 商谈伦理思想的历史根源 | 第38-41页 |
3.1.1 康德“定言命令”的普遍有效性思想 | 第38-39页 |
3.1.2 黑格尔的自我意识理论 | 第39-40页 |
3.1.3 阿佩尔的先验语用学观点 | 第40-41页 |
3.2 商谈伦理思想的基本主张 | 第41-46页 |
3.2.1 交往理性:交往行为得以开展的根据 | 第41-42页 |
3.2.2 生活世界:交往主体进行对话、实现理解的境域 | 第42-43页 |
3.2.3 理想话语环境:践行商谈的话语背景 | 第43-44页 |
3.2.4 普遍化原则与话语原则:实践商谈的两种原则 | 第44-46页 |
第4章 商谈伦理视阈中的道德教育模式 | 第46-60页 |
4.1 公正教育环境:道德教育的氛围 | 第46-49页 |
4.1.1 商谈伦理与公正的教育环境 | 第46-47页 |
4.1.2 公正教育环境的特征 | 第47-48页 |
4.1.3 营造公正的教育环境 | 第48-49页 |
4.2 日常生活世界:道德教育的基础 | 第49-51页 |
4.2.1 生活世界作为交往的先验境域 | 第49页 |
4.2.2 回归生活世界的重要意义 | 第49-50页 |
4.2.3 回归生活世界何以可能 | 第50-51页 |
4.3 有效话语:道德教育的条件 | 第51-54页 |
4.3.1 商谈伦理与话语有效性 | 第51-52页 |
4.3.2 话语有效性的基本特征 | 第52-53页 |
4.3.3 用有效的话语促进理解 | 第53-54页 |
4.4 主体间交往:道德教育的方式 | 第54-56页 |
4.4.1 商谈伦理与主体间性 | 第54-55页 |
4.4.2 主体间师生关系的呈现样式 | 第55页 |
4.4.3 如何建立主体间的师生关系 | 第55-56页 |
4.5 形成普遍共识:道德教育的目的 | 第56-60页 |
4.5.1 商谈伦理与普遍共识 | 第56-57页 |
4.5.2 道德共识之于道德教育的重要价值 | 第57-58页 |
4.5.3 如何形成普遍的道德共识 | 第58-60页 |
结语 | 第60-62页 |
参考文献 | 第62-68页 |
致谢 | 第68-70页 |
攻读硕士学位期间科研成果 | 第70页 |