| 摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-10页 |
| 绪论 | 第10-17页 |
| 一、选题依据 | 第10-13页 |
| 二、研究现状 | 第13-15页 |
| 三、研究方法 | 第15-16页 |
| 四、创新之处 | 第16-17页 |
| 第一章 陶行知的现代化视野与"真人"教育 | 第17-27页 |
| 一、陶行知的现代化视野 | 第17-20页 |
| 1、"现代化"是中国的文艺复兴 | 第17-18页 |
| 2、整个民族、整个生活、整个寿命要现代化 | 第18-20页 |
| 二、陶行知的人与教育的现代化 | 第20-22页 |
| 1、现代化是人的现代化 | 第20-21页 |
| 2、教育是人的现代化的关键 | 第21-22页 |
| 三、陶行知"真人"教育问题的提出 | 第22-27页 |
| 1、批判"虚伪教育" | 第22-24页 |
| 2、主张并推行"真人"教育 | 第24-27页 |
| 第二章 陶行知"真人"教育思想的形成 | 第27-32页 |
| 一、近代社会现代化需要"真人"教育 | 第27-28页 |
| 二、"真人"教育对西方教育理论的批判吸收 | 第28-29页 |
| 三、"真人"教育对传统德育思想的批判继承 | 第29-30页 |
| 四、"真人"教育在实践中形成和完善 | 第30-32页 |
| 第三章 陶行知的"真人"教育思想体系 | 第32-46页 |
| 一、"真人"是全面发展的现代人 | 第32-38页 |
| 1、"康健的体魄" | 第32-33页 |
| 2、"农夫的身手" | 第33-34页 |
| 3、"科学的头脑" | 第34-35页 |
| 4、"艺术的兴趣" | 第35-36页 |
| 5、"追求真理" | 第36-37页 |
| 6、人社会化的发展 | 第37-38页 |
| 二、"真人"教育是真善美统一的教育 | 第38-40页 |
| 1、"真人"教育是"求真知""做真人"教育 | 第38-39页 |
| 2、"真人"教育是求善的教育 | 第39页 |
| 3、"真人"教育也是美育 | 第39-40页 |
| 三、"真人"教育的原则 | 第40-41页 |
| 1、教学做合一 | 第40页 |
| 2、知情意合一 | 第40-41页 |
| 3、教训合一 | 第41页 |
| 四、"真人"教育的方法 | 第41-46页 |
| 1、注重实践 | 第42页 |
| 2、注重自治 | 第42-43页 |
| 3、群育促进 | 第43页 |
| 4、美育陶冶 | 第43-46页 |
| 第四章 现代化视野下的"真人"教育与"全人"教育 | 第46-54页 |
| 一、陶行知在日本教育界的影响 | 第46-48页 |
| 二、陶行知"真人"教育与小原国芳的几点比较 | 第48-54页 |
| 1、大众化 | 第50-52页 |
| 2、生活化 | 第52-53页 |
| 3、美育功能 | 第53-54页 |
| 第五章 陶行知"真人"教育对当代思想政治教育的启示 | 第54-60页 |
| 一、当代思想政治教育存在的问题 | 第54-55页 |
| 1、教育目标缺乏层次性 | 第54页 |
| 2、教育内容缺乏时代感 | 第54-55页 |
| 3、教育方法缺乏创造性 | 第55页 |
| 二、"真人"教育对当代思想政治教育的启示 | 第55-60页 |
| 1、坚持德育基础 | 第55-56页 |
| 2、重视教育主体性 | 第56-57页 |
| 3、强化美育作用 | 第57-58页 |
| 4、坚持群育原则 | 第58-60页 |
| 结语 | 第60-61页 |
| 参考文献 | 第61-63页 |
| 致谢 | 第63页 |