| 致谢 | 第6-7页 |
| 中文摘要 | 第7页 |
| Автореферат | 第8-13页 |
| 第0章 绪论 | 第13-18页 |
| 0.1 选题背景 | 第13-15页 |
| 0.2 理论基础 | 第15-16页 |
| 0.3 研究目的和研究任务 | 第16页 |
| 0.4 研究方法和语料来源 | 第16-17页 |
| 0.5 内容结构 | 第17-18页 |
| 第1章 语言学领域身体研究综述 | 第18-30页 |
| 1.1 俄罗斯学界同类课题研究现状 | 第18-28页 |
| 1.1.1 语言学角度的研究 | 第18-27页 |
| 1.1.1.1 交际语言学与符号学视角 | 第18-20页 |
| 1.1.1.2 认知语言学视角 | 第20-21页 |
| 1.1.1.3 语言文化学视角 | 第21-27页 |
| 1.1.2 文化学角度的研究 | 第27-28页 |
| 1.2 国内语言学界同类课题研究现状 | 第28-29页 |
| 1.2.1 国内俄语界的研究 | 第28页 |
| 1.2.2 国内汉语和英语界的研究 | 第28-29页 |
| 1.3 本研究拟突破的方面 | 第29-30页 |
| 第2章 身体观念研究的理论基础 | 第30-66页 |
| 2.1 身体研究的宏观背景 | 第30-35页 |
| 2.1.1 身体研究的哲学背景 | 第30-32页 |
| 2.1.2 身体研究的语言学背景 | 第32-35页 |
| 2.2 观念研究的几个基本问题 | 第35-47页 |
| 2.2.1 语言世界图景与观念世界图景 | 第35-41页 |
| 2.2.1.1 语言世界图景 | 第35-37页 |
| 2.2.1.2 语言世界图景与观念世界图景的关系 | 第37-41页 |
| 2.2.2 观念作为语言世界图景的基础 | 第41-46页 |
| 2.2.2.1 观念的定义和范畴 | 第41-43页 |
| 2.2.2.2 观念的基本结构和观念分析法 | 第43-44页 |
| 2.2.2.3 观念域 | 第44-45页 |
| 2.2.2.4 将身体词作为观念词进行研究的合理性 | 第45-46页 |
| 2.2.3 本研究对身体观念词的界定与分类 | 第46-47页 |
| 2.3 语言的神话化与观念研究 | 第47-53页 |
| 2.3.1 神话的定义 | 第47-49页 |
| 2.3.2 语言与神话的关系 | 第49-50页 |
| 2.3.3 神话思维 | 第50-51页 |
| 2.3.4 语言的神话化与观念研究的关系 | 第51-53页 |
| 2.4 作为神话思维形式的二元对立 | 第53-56页 |
| 2.5 身体观念的多级原型编码体系 | 第56-65页 |
| 2.5.1 原型与观念研究 | 第56-60页 |
| 2.5.1.1 对原型与观念研究的关系的已有阐释 | 第56-59页 |
| 2.5.1.2 本文对原型与观念研究的关系的几点认识 | 第59-60页 |
| 2.5.2 Ю.С.Степанов观念研究的启示 | 第60-61页 |
| 2.5.3“N级编码论”的启示 | 第61-63页 |
| 2.5.4 身体观念的多级原型编码体系构建 | 第63-65页 |
| 2.6 小结 | 第65-66页 |
| 第3章 原型对立体系——身体观念域的宏观体系建构 | 第66-146页 |
| 3.1 空间结构的对立 | 第66-91页 |
| 3.1.1 ?Верх–Низ?（上——下） | 第66-76页 |
| 3.1.2 ? Впереди–Сзади ?（前——后） | 第76-81页 |
| 3.1.3 ?Правый–Левый? （右——左） | 第81-85页 |
| 3.1.4 ?Далекий–Близкий?（远——近） | 第85-91页 |
| 3.2 社会范畴的对立 | 第91-109页 |
| 3.2.1 ?Свой–Чужой?（自己——异己） | 第91-103页 |
| 3.2.2 ?Мужчина–Женщина?（男——女） | 第103-109页 |
| 3.3 特征的对立 | 第109-129页 |
| 3.3.1 ?Горячий–Холодный? （?Огонь–Лед ?）（热——冷） | 第109-112页 |
| 3.3.2 ?Легкий–Тяжелый?（轻——重） | 第112-115页 |
| 3.3.3 ?Умный-Глупый?（智——愚） | 第115-119页 |
| 3.3.4 ?Молодой–Старый? （年轻——年老） | 第119-122页 |
| 3.3.5 ?Сильный-Уязвимый?（强——弱） | 第122-126页 |
| 3.3.6 ?Радость–Мучение? （欢乐——痛苦） | 第126-129页 |
| 3.4 其它范畴的对立 | 第129-146页 |
| 3.4.1 ?Бытие-Небытие?（存在——缺无） | 第129-133页 |
| 3.4.2 ?Труд–Праздность?（劳——逸） | 第133-138页 |
| 3.4.3 ?Жизнь-Смерть? （生——死） | 第138-146页 |
| 第4章 多级原型编码体系——身体观念域的微观体系建构 （实例分析） | 第146-186页 |
| 4.1 俄语四肢观念词的原型编码——以нога为例 | 第146-159页 |
| 4.1.1 神话故事中观念词нога的原型编码 | 第146-147页 |
| 4.1.2 民俗文化中观念词нога的原型编码 | 第147-152页 |
| 4.1.3 语言事实中观念词нога的原型编码 | 第152-157页 |
| 4.1.4 诗歌文本中观念词нога的原型编码 | 第157-159页 |
| 4.1.5 小结 | 第159页 |
| 4.2 俄语头部观念词的原型编码——以глаза为例 | 第159-174页 |
| 4.2.1 神话故事中观念词глаза的原型编码 | 第160-162页 |
| 4.2.2 民俗文化中观念词глаза的原型编码 | 第162-165页 |
| 4.2.3 语言事实中观念词глаза的原型编码 | 第165-170页 |
| 4.2.4 诗歌文本中观念词глаза的原型编码 | 第170-172页 |
| 4.2.5 小结 | 第172-174页 |
| 4.3 俄语身体附属物观念词的原型编码——以волосы为例 | 第174-186页 |
| 4.3.1 神话故事中观念词волосы的原型编码 | 第174-176页 |
| 4.3.2 民俗文化中观念词волосы的原型编码 | 第176-178页 |
| 4.3.3 语言事实中观念词волосы的原型编码 | 第178-181页 |
| 4.3.4 诗歌文本中观念词волосы的原型编码 | 第181-184页 |
| 4.3.5 小结 | 第184-186页 |
| 结束语 | 第186-190页 |
| 参考文献 | 第190-201页 |
