| 摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 绪论 | 第9-17页 |
| 第一章 蔡元培美育思想产生的原因 | 第17-29页 |
| 一、 “清朝天国梦破灭”——中国的内部环境 | 第17-20页 |
| （一） 国家存亡之际，救国运动的涌现 | 第17-18页 |
| （二） 救国梦破碎，“教育救国”之路应运而生 | 第18-19页 |
| （三） 蔡元培倡导美育救国 | 第19-20页 |
| 二、 西方美学对蔡元培美育思想的启蒙和影响 | 第20-24页 |
| （一） 康德美学观对蔡元培美育思想的启迪 | 第21-23页 |
| （二） 席勒美育理论对蔡元培美育思想的启迪 | 第23-24页 |
| 三、 传统文化对蔡元培美育思想的深远影响 | 第24-29页 |
| 第二章 蔡元培美育思想的基本内涵 | 第29-41页 |
| 一、 美术、美感、美育三者的联系及区别 | 第29-30页 |
| （一） 关于美术 | 第29页 |
| （二） 关于美感 | 第29-30页 |
| （三） 关于美育 | 第30页 |
| 二、 以美育代宗教的思想 | 第30-33页 |
| （一） 蔡元培美育代宗教思想是对当时社会现实的回应 | 第30-31页 |
| （二） 美育与宗教的较量 | 第31-33页 |
| 三、 文化运动不要忘了美育 | 第33-35页 |
| 四、 蔡元培美育思想的实施 | 第35-41页 |
| （一） 美育实施的对象 | 第35-36页 |
| （二） 美育实施的内容 | 第36-37页 |
| （三） 美育实施的途径 | 第37-41页 |
| 第三章 蔡元培美育的特点 | 第41-49页 |
| 一、 蔡元培美育的独立性 | 第41-43页 |
| 二、 蔡元培美育的基本特性——“普遍性”和“超脱性” | 第43-44页 |
| （一） 美的普遍性 | 第43页 |
| （二） 美的超脱性 | 第43-44页 |
| 三、 美育的特殊教育性 | 第44-45页 |
| （一） 通过感情陶冶来引导行为 | 第44页 |
| （二） 美育对于创造精神的培养 | 第44-45页 |
| （三） 改造社会和救国的工具 | 第45页 |
| 四、 蔡元培美育的功利性与超功利性 | 第45-49页 |
| （一） 救世的武器—功利性 | 第45-46页 |
| （二） 精神的旅途—超功利性 | 第46-49页 |
| 第四章 蔡元培美育思想对当代的意义 | 第49-55页 |
| 一、 蔡元培美育思想对当代教育的影响 | 第49-51页 |
| （一） 家庭教育 | 第49-50页 |
| （二） 学校教育 | 第50-51页 |
| 二、 蔡元培美育思想对当代精神文明建设的意义 | 第51-55页 |
| （一） 丰富国民的文化休闲方式 | 第52-53页 |
| （二） 美化身边环境 | 第53-55页 |
| 结语 | 第55-57页 |
| 注释 | 第57-59页 |
| 参考文献 | 第59-61页 |
| 后记 | 第61页 |