马克斯·韦伯文艺社会学思想研究

摘要	第4-6页
abstract	第6-7页
绪论	第10-16页
一、研究背景和意义	第10-11页
二、研究现状	第11-14页
三、研究思路、方法和创新性	第14-16页
第一章 魅惑时代的社会秩序依托：宗教	第16-24页
第一节 神祇：宗教崇拜的核心	第16-20页
一、祈愿意识驱动下的宗教行为构成	第16-17页
二、神祇在超自然领域的救赎功能	第17-20页
第二节 以“宗教伦理”为准则的社会运行机制	第20-24页
一、宗教立法主体：“先知”	第20-21页
二、宗教社会的伦理依托：信念伦理与责任伦理	第21-22页
三、“宗教伦理”的核心价值：农民阶级的精神彼岸	第22-24页
第二章 世界的合理化建构	第24-36页
第一节 现代社会的起源	第24-27页
一、以“经济”替代“宗教”的新教伦理	第24-25页
二、现代社会的运行逻辑：合理性	第25-27页
第二节 文化宗教的现代性导向：宗教世俗化	第27-30页
一、宗教世俗化的进路：“天职观”与“预定论”	第27-29页
二、宗教世俗化的救赎思想：入世的禁欲主义	第29-30页
第三节 理性社会的审美反思	第30-36页
第三章 从“宗教救赎”到“审美救赎”	第36-46页
第一节“救赎”的文学艺术转移	第36-39页
第二节 韦伯“艺术合理化”理论及其影响	第39-46页
一、以文学艺术抵抗“物化”现实：卢卡奇	第39-41页
二、神性艺术的灵魂拯救：本雅明	第41-42页
三、以“爱欲”来解脱“人的工具化”：马尔库塞	第42-46页
第四章 宗教世俗化与儒学现代化	第46-57页
第一节“儒教伦理”与中国古代社会秩序	第46-51页
一、韦伯宗教社会学中的“儒教伦理”	第46-49页
二、儒教伦理的“此世性”追求	第49-51页
第二节 儒学的复兴：儒学的现代性转化	第51-57页
一、替代宗教空位的德育实践：蔡元培	第51-53页
二、儒学革新的多元思考：梁漱溟	第53-57页
结语	第57-59页
参考文献	第59-63页
攻读硕士学位期间取得的学术成果	第63-65页
致谢	第65-66页