酉水土家族“解钱”仪式及其音乐文化研究
摘要 | 第1-4页 |
ABSTRACT | 第4-9页 |
第一章 绪论 | 第9-12页 |
第一节 选题目的、意义 | 第9-10页 |
一、选题目的 | 第9页 |
二、选题意义 | 第9-10页 |
第二节 范围与对象 | 第10-12页 |
一、“解钱仪式”的范围 | 第10页 |
(一)、地理范围 | 第10页 |
(二)、学术范围 | 第10页 |
二、“解钱仪式”的对象 | 第10页 |
三、本文研究的资料和方法 | 第10-12页 |
第二章 土家族的概述 | 第12-21页 |
第一节 土家族概况 | 第12-15页 |
一、土家族的来源 | 第12-14页 |
二、土家族生活的范围及地理位置 | 第14-15页 |
第二节 酉水土家族的来源 | 第15-17页 |
一、酉水土家族的来源 | 第15页 |
二、酉水流域的地理范围,历史状况 | 第15-16页 |
三、土家族生活状况及文化艺术描述 | 第16-17页 |
第三节 "解钱仪式"文化概述 | 第17-20页 |
一、"解钱"文化来源 | 第17-20页 |
(一)、土家族“解钱”文化的分布情况 | 第18-19页 |
(二)、“解钱”仪式概况 | 第19-20页 |
第四节 “土老司”文化与“解钱”仪式 | 第20-21页 |
第三章 土家族“解钱”仪式个案描述 | 第21-40页 |
第一节 “解钱仪式”的环境 | 第21-26页 |
一、解钱仪式的环境 | 第21-22页 |
(一)、生态环境 | 第21页 |
(二)、土老司的居住环境 | 第21-22页 |
二、"土老司"的穿着打扮——服饰、头饰 | 第22-24页 |
三、土老司的道具 | 第24-26页 |
第二节 "解钱仪式"过程 | 第26-40页 |
一、"解钱仪式"的地点 | 第26-27页 |
二、"解钱仪式"时间 | 第27页 |
三、"解钱仪式"场景 | 第27-28页 |
(一)、“祖师堂”又叫“秀生堂” | 第27页 |
(二)、事主的堂屋内 | 第27页 |
(三)、大门屋檐下的台阶 | 第27-28页 |
(四)、路口 | 第28页 |
四、人物构成 | 第28-29页 |
(一)、掌坛土老司 | 第28页 |
(二)、帮师土老司 | 第28页 |
(三)、帮坛村民 | 第28-29页 |
(四)、亲朋好友 | 第29页 |
(五)、法器 | 第29页 |
五、立正坛实录 | 第29-40页 |
(一) 开始布置正坛 | 第29-30页 |
(二) 13:30“正坛”仪式开始 | 第30-39页 |
1、开始布置正坛 | 第30-32页 |
2、14:00开始“散兵 | 第32-33页 |
3、安坛 | 第33-35页 |
4、盘古 | 第35-36页 |
5、请师 | 第36-37页 |
6、发兵 | 第37-38页 |
7、落魂 | 第38页 |
8、落神 | 第38-39页 |
(三) “解钱”仪式的结束 | 第39-40页 |
第四章 “解钱”仪式中的音乐、舞蹈展开分析 | 第40-55页 |
第一节 音乐的分析 | 第40-50页 |
一、仪式音乐的进程 | 第40页 |
二、仪式音乐的风格特点 | 第40-50页 |
(一)、人声 | 第40-41页 |
(二)、旋律分析 | 第41-45页 |
(三)、节奏分析 | 第45-48页 |
(四)、曲式结构 | 第48-50页 |
(五)、唱腔分析 | 第50页 |
第二节 唱词、讲词分析 | 第50-53页 |
一、唱词、讲词 | 第50-51页 |
二、唱词、讲词的内容 | 第51-52页 |
三、唱词结构 | 第52页 |
四、土家语言的分析 | 第52-53页 |
第三节 舞蹈音乐分析 | 第53-55页 |
一、舞蹈分析 | 第53-54页 |
二、舞蹈中的音乐分析 | 第54-55页 |
第五章 “解钱”仪式的音乐文化解析 | 第55-61页 |
第一节 “解钱”仪式传承现状 | 第55-56页 |
第二节 从“解钱”仪式看土家族的宗教信仰 | 第56-59页 |
一、仪式与信仰的关系 | 第56-59页 |
第三节 从“解钱”仪式看土家族的文化内涵 | 第59-61页 |
结语 | 第61-62页 |
参考文献 | 第62-64页 |
后记 | 第64-65页 |
攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第65-66页 |