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毕摩文化对彝族青少年成长的影响及对策研究

摘要第3-4页
Abstract第4-5页
前言第9-16页
    一、选题缘由第9页
    二、选题意义第9-10页
    三、研究现状第10-14页
    四、研究内容第14-15页
    五、研究方法第15-16页
第1章 毕摩文化概述第16-28页
    1.1 彝族毕摩和毕摩文化的内涵解析第16-18页
        1.1.1 毕摩第16-17页
        1.1.2 毕摩文化第17-18页
    1.2 毕摩和毕摩文化的历史演变概述第18-21页
        1.2.1 彝族父系氏族公社时期的祭司和酋长第18-19页
        1.2.2 汉晋时期的耆老第19-20页
        1.2.3 唐宋时期的鬼主第20页
        1.2.4 元朝时期的奚婆第20-21页
        1.2.5 清朝时期的毕摩和巫师第21页
        1.2.6 近现代时期的毕摩和毕摩文化第21页
    1.3 毕摩文化的特征第21-24页
        1.3.1 稳定性第21-22页
        1.3.2 主导性第22-23页
        1.3.3 特殊的传承性第23页
        1.3.4 地区差异性第23-24页
    1.4 毕摩文化的功能第24-28页
        1.4.1 穿透历史,促进彝区社会的发展变革第24-25页
        1.4.2 整理经书史料,传播彝族文字第25页
        1.4.3 治疗疾病,保障彝族人的健康第25页
        1.4.4 尊重自然,完善彝族历法第25-26页
        1.4.5 朴实思维,补充彝族人的精神食粮第26-28页
第2章 毕摩文化对彝族青少年成长影响的情况调查第28-42页
    2.1 调查背景第28页
    2.2 调查问卷的编制第28-29页
    2.3 调查方法第29页
    2.4 调查问卷的回收与总体分析第29-42页
        2.4.1 调查对象的基本情况第29-30页
        2.4.2 彝族青少年对毕摩文化的了解情况第30-32页
        2.4.3 毕摩文化对彝族青少年的影响情况第32-42页
第3章 毕摩文化对彝族青少年成长的积极影响第42-50页
    3.1 提高了彝族青少年的生态保护意识第42-43页
    3.2 加强了彝族青少年的道德修养第43-44页
    3.3 拓宽了彝族青少年的知识眼界第44-46页
    3.4 保持了彝族青少年的民族文化精神独立性第46-47页
    3.5 呵护了彝族青少年的身心健康第47-48页
    3.6 促进了彝族青少年的团结第48-50页
第4章 毕摩文化对彝族青少年成长的消极影响及原因分析第50-58页
    4.1 毕摩文化对彝族青少年成长的消极影响第50-54页
        4.1.1 强化了彝族青少年狭隘的家支宗族意识第50-51页
        4.1.2 易引起彝族青少年的依赖心理第51-52页
        4.1.3 毕摩仪式占据了彝族青少年部分成长的资源第52-53页
        4.1.4 易引起彝族青少年男尊女卑的思想第53-54页
    4.2 毕摩文化对彝族青少年成长消极影响的原因分析第54-58页
        4.2.1 毕摩个人素质的参差不齐第54-55页
        4.2.2 毕摩文化的原始宗教属性第55-58页
第5章 运用毕摩文化引导彝族青少年健康成长的教育对策第58-64页
    5.1 提升素质,对毕摩进行积极的教育引导第58-59页
    5.2 立足现实,推动毕摩文化的现代化发展第59-60页
    5.3 完善立法,建立健全毕摩文化组织团体的管理制度第60-61页
    5.4 注重教育,提高彝族青少年的辨别能力第61-62页
    5.5 营造环境,毕摩文化与学校、家庭等教育有机结合第62-64页
结论第64-65页
参考文献第65-68页
附录第68-73页
致谢第73页

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