中文摘要 | 第9-11页 |
Abstract | 第11-13页 |
1 引言 | 第14-25页 |
1.1 蔡元培与近代中国的道德革命 | 第14-20页 |
1.1.1 “道德革命”是近代中国社会转型的必然要求 | 第14-15页 |
1.1.2 “道德革命”大潮中的代表人物及其基本观点 | 第15-18页 |
1.1.3 蔡元培主张的“道德革命”及其教育实践 | 第18-20页 |
1.2 蔡元培的伦理道德研究和人格风范 | 第20-25页 |
1.2.1 有关伦理道德方面的著述、文章和演说 | 第21-22页 |
1.2.2 蔡元培的人格风范与人们对他的追忆 | 第22-25页 |
2 世界观与人生观——蔡元培道德教育思想的理论基石 | 第25-35页 |
2.1 世界分为“现象”与“实体” | 第25-28页 |
2.1.1 “现象”与“实体” | 第25-26页 |
2.1.2 无差别的“实体世界” | 第26-28页 |
2.2 “人类实为义务而生存” | 第28-35页 |
2.2.1 “群伦”与“小己” | 第29-32页 |
2.2.2 “将来”与“现在” | 第32-33页 |
2.2.3 “精神之愉悦”与“体魄之享受” | 第33-35页 |
3 “德育实为完全人格之本”——蔡元培道德教育思想的整体架构 | 第35-53页 |
3.1 “德育实为完全人格之本” | 第35-41页 |
3.1.1 德育的目的是“发展人格” | 第35-37页 |
3.1.2 “私德不修,祸及社会” | 第37-38页 |
3.1.3 道德教育要“贯之以理想” | 第38-41页 |
3.2 “自由、平等、亲爱” | 第41-44页 |
3.2.1 “自由、平等、亲爱”的涵义及其内在相关性 | 第41-42页 |
3.2.2 “消极道德”和“积极道德” | 第42-44页 |
3.3 “修身以实践为要” | 第44-49页 |
3.3.1 “养成习惯” | 第44-45页 |
3.3.2 “节制情欲” | 第45-47页 |
3.3.3 践行“勇敢” | 第47-49页 |
3.4 道德教育要“注重发展个性” | 第49-53页 |
3.4.1 “处处要使学生自动” | 第49-51页 |
3.4.2 开展多种形式的课外活动 | 第51-53页 |
4 “以公民道德为中坚”——蔡元培道德教育思想的核心观点 | 第53-77页 |
4.1 “修己之道” | 第53-62页 |
4.1.1 “修己以体育为本” | 第54-56页 |
4.1.2 “知识与道德,有至密之关系” | 第56-58页 |
4.1.3 “人之所以异于禽兽者,以其有德性耳” | 第58-62页 |
4.2 “家族为社会国家之基本” | 第62-69页 |
4.2.1 “父母”与“子女” | 第62-67页 |
4.2.2 “夫妇为人伦之始” | 第67-69页 |
4.3 “喜群之性不以家族为限” | 第69-77页 |
4.3.1 “社会一员之本务” | 第69-74页 |
4.3.2 “国家”与“爱国” | 第74-77页 |
5 美育“图德育之完成”——蔡元培道德教育思想的归趋与指向 | 第77-89页 |
5.1 美育是沟通“现象世界”与“实体世界”的“津梁” | 第77-84页 |
5.1.1 美育与“世界观教育” | 第77-80页 |
5.1.2 美育“图德育之完成” | 第80-84页 |
5.2 “美育实施的方法” | 第84-89页 |
5.2.1 “家庭美育” | 第85页 |
5.2.2 “学校美育” | 第85-86页 |
5.2.3 “社会美育” | 第86-89页 |
6 结语 | 第89-99页 |
6.1 蔡元培道德教育思想的现代转换 | 第89-95页 |
6.1.1 重构道德教育的理论前提 | 第89-90页 |
6.1.2 唤醒主体的道德意识 | 第90-92页 |
6.1.3 强调真、善、美的价值尺度 | 第92-95页 |
6.2 蔡元培道德教育思想的当代意义 | 第95-99页 |
6.2.1 关怀生命的向度 | 第95-96页 |
6.2.2 培养现实性的品格 | 第96-98页 |
6.2.3 体现超越性的诉求 | 第98-99页 |
参考文献 | 第99-106页 |
附录:蔡元培道德教育思想研究综述 | 第106-110页 |
攻博期间发表的论文 | 第110-111页 |
后记 | 第111-112页 |
附件 | 第112-113页 |