| 摘要 | 第3-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 绪论 | 第9-11页 |
| 一、选题缘山 | 第9页 |
| 二、选题目的、意义、价值 | 第9-10页 |
| 三、研究综述 | 第10页 |
| 四、研究方法 | 第10-11页 |
| 第一章 《上帝是我们坚固堡垒》作为“宗教音乐”的诞生 | 第11-21页 |
| 第一节 新宗教音乐体裁——众赞歌 | 第11-13页 |
| 一、“宗教音乐”的定义 | 第11页 |
| 二、众赞歌的音乐社会功能 | 第11-12页 |
| 三、体裁特点 | 第12-13页 |
| 第二节 新教“战歌”《上帝是我们坚固堡垒》 | 第13-20页 |
| 一、圣词的“抗争性” | 第13-16页 |
| 二、世俗音乐元素的融入与“朗诵风格” | 第16-20页 |
| 第三节 本章小结 | 第20-21页 |
| 第二章 宗教“功能音乐”向“艺术音乐”的过渡—J·S巴赫同名众赞歌康塔塔BWV80 | 第21-54页 |
| 第一节 新宗教音乐体裁——众赞歌康塔塔 | 第21-22页 |
| 一、众赞歌康塔塔的缘起 | 第21页 |
| 二、体裁特点与音乐的社会功能 | 第21-22页 |
| 第二节 巴洛克风格在《上帝是我们坚固堡垒》中的体现 | 第22-52页 |
| 一、通奏低音与竞争协作 | 第23页 |
| 二、情感与音型 | 第23页 |
| 三、八段音乐详述 | 第23-52页 |
| 第三节 本章小结 | 第52-54页 |
| 第三章 《上帝是我们坚固堡垒》作为“艺术音乐”的形成 | 第54-82页 |
| 第一节 众赞歌融入音乐作品中 | 第54-80页 |
| 一、“艺术音乐”的定义 | 第54-55页 |
| 二、以“室内乐”体裁出现 | 第55页 |
| 三、众赞歌被“纯器乐化” | 第55-63页 |
| 四、众赞歌在整部作品中的重要作用 | 第63-80页 |
| 第二节 众赞歌代表斯氏个人艺术理念 | 第80页 |
| 第三节 本章小结 | 第80-82页 |
| 结论 | 第82-84页 |
| 参考文献 | 第84-86页 |
| 致谢 | 第86页 |
