《恒言录》恒言词研究
| 摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-9页 |
| 绪论 | 第9-16页 |
| 一、论文选题的缘起 | 第9页 |
| （一）为清代民俗文化研究提供参考资料 | 第9页 |
| （二）为清代语言研究提供参考资料 | 第9页 |
| （三）为汉语方言史研究提供参考资料 | 第9页 |
| 二、研究现状 | 第9-15页 |
| （一）对明清俗语辞书文献的整理方面 | 第10-11页 |
| （二）对明清俗语辞书进行专书研究 | 第11-13页 |
| （三）对俗语辞书中单个语言现象进行研究 | 第13-14页 |
| （四）明清俗语辞书介绍与价值分析 | 第14-15页 |
| 三、研究方法 | 第15-16页 |
| （一）文献考证法 | 第15页 |
| （二）共时比较法 | 第15页 |
| （三）历时比较法 | 第15-16页 |
| 第一章 《恒言录》及其编纂体例 | 第16-24页 |
| 一、《恒言录》的作者 | 第16-19页 |
| （一）钱大昕生平 | 第16-17页 |
| （二）钱大昕著作 | 第17-18页 |
| （三）钱大昕的成就及后人评价 | 第18-19页 |
| 二、《恒言录》其书 | 第19-24页 |
| （一）《恒言录》的成书背景及版本 | 第19页 |
| （二）《恒言录》与《恒言广证》的关系 | 第19-20页 |
| （三）《恒言录》的内容 | 第20页 |
| （四）《恒言录》的释词方式 | 第20-24页 |
| 第二章 《恒言录》中的恒言词 | 第24-46页 |
| 一、《恒言录》中恒言词的词汇结构 | 第24-32页 |
| （一）《恒言录》恒言词中的单纯词 | 第24-26页 |
| （二）《恒言录》恒言词中的双音节合成词 | 第26-30页 |
| （三）多音节合成词 | 第30-31页 |
| （四）小结 | 第31-32页 |
| 二、《恒言录》中恒言词承载的民俗事项 | 第32-46页 |
| （一）《恒言录》恒言词承载的物质民俗 | 第33-39页 |
| （二）《恒言录》恒言词承载的社会民俗 | 第39-43页 |
| （三）《恒言录》恒言词承载的精神民俗 | 第43-44页 |
| （四）小结 | 第44-46页 |
| 第三章 《恒言录》中的古语今证词研究 | 第46-65页 |
| 一、《恒言录》古语今证词的界定 | 第46-49页 |
| （一）古语今证词的界定 | 第46-48页 |
| （二）《恒言录》中的古语今证词 | 第48-49页 |
| 二、《恒言录》中古语今证词的释词方式 | 第49-51页 |
| （一）直接说明今人之说法 | 第50页 |
| （二）联系当时社会民俗 | 第50-51页 |
| （三）直接指明当时方言通行之区域 | 第51页 |
| 三、《恒言录》古语今证词的发展演变 | 第51-56页 |
| 四、《恒言录》古语今证词记录的清代活方言 | 第56-57页 |
| （一）古语今证词中钱氏明确标识出的吴方言词 | 第56-57页 |
| （二）其他方言词 | 第57页 |
| 五、《恒言录》古语今证词方言词的梳理 | 第57-65页 |
| （一）吴方言词的梳理 | 第57-63页 |
| （二）其他方言词梳理 | 第63-65页 |
| 第四章 《恒言录》恒言词中未标识的吴方言词 | 第65-79页 |
| 一、来源自古汉语的吴方言词 | 第65-70页 |
| （一）保留古代汉语用法的吴方言词 | 第66-68页 |
| （二）保留近代汉语用法的吴方言词 | 第68-70页 |
| 二、吴方言特殊用法用义 | 第70-71页 |
| 三、吴方言特色词 | 第71-73页 |
| 四、沿袭古汉语词汇但意义变化的吴方言词 | 第73-77页 |
| 五、小结 | 第77-79页 |
| 结语 | 第79-81页 |
| 参考文献 | 第81-86页 |
| 致谢 | 第86-87页 |
| 附录：攻读硕士学位期间所发表研究成果 | 第87页 |
