| 中文摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-10页 |
| 绪论 | 第10-13页 |
| (一) 关于悲剧的研究现状 | 第10-11页 |
| (二) 选题缘由 | 第11-12页 |
| (三) 研究方法与研究目的 | 第12-13页 |
| 一、悲剧、悲剧性与悲剧理论 | 第13-19页 |
| (一) 关于悲剧与悲剧性的理论内涵 | 第13-14页 |
| (二) 历史上重要的悲剧理论 | 第14-17页 |
| 1. 亚里士多德的“净化说” | 第14-15页 |
| 2. 黑格尔的“永恒正义说” | 第15-16页 |
| 3. 叔本华的悲观人生论 | 第16页 |
| 4. 雅斯贝尔斯的悲剧超越理论 | 第16-17页 |
| 5. 弗洛伊德等的“心理欲望说” | 第17页 |
| (三) 马克思主义的悲剧理论 | 第17-19页 |
| 二、悲剧产生的现实根源 | 第19-26页 |
| (一) 现实苦难的普遍性和矛盾冲突存在的永恒性 | 第19-23页 |
| 1. 现实苦难的普遍性 | 第19-22页 |
| 2. 现实矛盾冲突存在的永恒性 | 第22-23页 |
| (二) 悲剧艺术是对现实苦难和现实矛盾冲突的反映 | 第23-26页 |
| 1. 悲剧艺术中的生活真实与艺术真实 | 第23-24页 |
| 2. 悲剧对现实矛盾冲突的集中反映 | 第24-26页 |
| 三、悲剧的审美意义 | 第26-37页 |
| (一) 悲剧是现实苦难和矛盾冲突的艺术化和优美化表达 | 第26-27页 |
| 1. 悲剧突出主人公们对抗极端苦难的坚韧品格 | 第26-27页 |
| 2. 悲剧使人们在矛盾冲突中体认自身的本质力量 | 第27页 |
| (二) 悲剧是对现实苦难的心理超越和心理净化 | 第27-33页 |
| 1. 悲剧使人们在心理上超越有限的存在 | 第28-31页 |
| 2. 悲剧使人们超越生存的困境以获得自由 | 第31-33页 |
| (三) 悲剧引导人们以审美静观的态度观照现实人生 | 第33-37页 |
| 结语 | 第37-38页 |
| 注释 | 第38-40页 |
| 参考文献 | 第40-43页 |
| 攻读硕士期间发表的学术论文目录 | 第43-44页 |
| 后记 | 第44-45页 |