试论李泽厚历史本体论对教育实践的启示
| 摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 目录 | 第7-9页 |
| 导言 | 第9-16页 |
| （一） 研究背景与问题 | 第9-10页 |
| （二） 研究意义 | 第10-11页 |
| 1、 理论价值 | 第10页 |
| 2、 现实意义 | 第10-11页 |
| （三） 相关文献综述 | 第11-15页 |
| （四） 研究方法 | 第15-16页 |
| 一、 “历史本体论”概观 | 第16-23页 |
| （一） 历史本体论的基本述评 | 第16-18页 |
| （二） 历史本体论的核心所在 | 第18-23页 |
| 1、 历史建理性 | 第18-20页 |
| 2、 经验变先验 | 第20-21页 |
| 3、 心理成本体 | 第21-23页 |
| 二、 基于历史本体论的教育认知 | 第23-32页 |
| （一） 教育实践 | 第23-26页 |
| 1、 历史本体论的教育观 | 第23-24页 |
| 2、 历史本体论的实践观 | 第24-25页 |
| 3、 教育实践的基本内涵 | 第25-26页 |
| （二） 教育前提 | 第26-32页 |
| 1、 教育和教育学的逻辑起点 | 第26-28页 |
| 2、 教育前提——对人性现实的尊重 | 第28-32页 |
| 三、 基于历史本体论的教育目的 | 第32-42页 |
| （一） 教育目的的主体性特征 | 第32-37页 |
| 1、 个体发展——人的主体性回归 | 第32-33页 |
| 2、 情本体——人的本体所在 | 第33-35页 |
| 3、 由偶然去组建必然——高扬个体主体性 | 第35-37页 |
| （二） 教育目的——对理想人性的培养 | 第37-42页 |
| 1、 理想人性和现实人性——教育人性观的应有假设 | 第37-38页 |
| 2、 培养理想人性——教育目的的应有之义 | 第38-39页 |
| 3、 理想人性的基本内涵——历史本体论的人性观 | 第39-42页 |
| 四、 教育实践的过程理性 | 第42-56页 |
| （一） 适“度”施教 | 第43-46页 |
| 1、 “度”的本体地位 | 第43-44页 |
| 2、 作为方法的“度” | 第44-46页 |
| （二） 积淀养成 | 第46-49页 |
| 1、 积淀说 | 第46-48页 |
| 2、 作为理念的“情” | 第48-49页 |
| （三） 以美启真、以美储善 | 第49-56页 |
| 1、 以美启真 | 第50-52页 |
| 2、 以美储善 | 第52-53页 |
| 3、 作为动力的“美” | 第53-56页 |
| 结语 | 第56-57页 |
| 参考文献 | 第57-61页 |
| 后记 | 第61页 |
