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传统文化对周作人的影响以及周作人的道路

目录第1-6页
摘要第6-7页
Abstract第7-9页
绪论第9-20页
 一、本课题的研究现状第9-12页
 二、概念的界定与说明第12-16页
 三、选题缘起、学术意义与研究思路第16-20页
第一章 求学时期(1885—1911)的周作人第20-87页
 概说:"儒家为体,杂览为用"的传统文化第20-23页
 第一节 "古老的忧惧"第23-46页
  一、来自儒家经典之"忧"第26-38页
  二、来自野史笔记之"惧"第38-42页
  三、山会风土人情与周作人的民族情感第42-46页
 第二节 "传统的虚无主义"第46-71页
  一、《庄子》与周作人的道家思想第47-56页
  二、《投身饲饿虎经》与周作人的释家思想第56-61页
  三、金圣叹"蜉蝣世界之一消遣法"与周作人的无意识存在主义第61-71页
 第三节 "外国的人道主义与革命思想"第71-87页
  一、周作人与维新派梁启超、谭嗣同之关系第72-76页
  二、周作人与国粹派章太炎、刘师培之关系第76-87页
第二章 归国乡居(1911—1917)的周作人第87-120页
 概说:作为"白日梦"的传统文化第87-91页
 第一节 从异域的故国到故乡的往昔第91-103页
  一、异域的古昔中国第91-95页
  二、《会稽郡故书杂集》与周作人的乡贤著作收藏第95-99页
  三、《越中游览记录》与周作人推崇晚明小品的发端第99-103页
 第二节 周作人乡绅生活的回归与中断第103-120页
  一、周作人的乡绅意识第103-105页
  二、周作人的书斋情结第105-112页
  三、梁家官司与周作人旧梦的破灭第112-120页
第三章 参与新文化运动(1917—1926)的周作人第120-146页
 概说:作为"空想"的传统文化第120-121页
 第一节 周作人"思想革命"的改良主义本质及其表现第121-137页
  一、林蔡之争与周作人的立场第121-127页
  二、《人的文学》、《小河》与新村运动第127-132页
  三、新文化运动中的性灵派遭际第132-137页
 第二节 从提倡"思想革命"到强调"文艺复兴"第137-146页
  一、从古风到蛮风的传统文化第137-139页
  二、从混乱到"理想中的中庸"第139-146页
第四章 寻找新文学源流(1926—1933)的周作人第146-186页
 概说:作为创作资源的传统文化第146-151页
 第一节 对晚明越中乡贤的援引第151-167页
  一、作为地方文艺"飘逸一派"的晚明越中乡贤第151-154页
  二、作为公安、竟陵派融合者的晚明越中乡贤第154-160页
  三、作为俳文统系代表作家的晚明越中乡贤第160-165页
  四、新文学大系《散文一集》中的"吾越"第165-167页
 第二节 文人小品与周作人的散文创作第167-179页
  一、周作人的"看书偶记"与书画题跋第167-176页
  二、周作人的"文以载道"与箴规家训第176-179页
 第三节 从明文到清文的演变第179-186页
第五章 躲进传统影子(1933—1945)的周作人第186-226页
 概说:作为护身符的传统文化第186-189页
 第一节 颜李学派与周作人从反礼教到倡导事功第189-202页
  一、《颜氏学记》和《广阳杂记》第189-192页
  二、周作人与敌合作之前的事功思想第192-197页
  三、周作人的后期事功思想第197-202页
 第二节 "三贤"谱系建构与反礼教理论的完成及转变第202-216页
  一、俞正燮形象:从杂览对象到重情理的"豪杰"第203-207页
  二、王充形象:与孔融竞争中胜出的乡贤第207-209页
  三、李贽形象:从非圣无法到温柔敦厚的儒者第209-216页
 第三节 儒道核心思想与附逆事敌第216-226页
  一、儒隐一家的旷古相感第217-221页
  二、无可无不可第221-226页
结语第226-228页
附录:周作人早期所读传统典籍书目简编(1890-1906)第228-277页
 一、丛书第229-232页
 二、经部第232-240页
 三、史部第240-241页
 四、子部第241-266页
  (一) 文化史料类第242-244页
  (二) 年谱日记游记家训尺牍类第244-247页
  (三) 博物书类第247-249页
  (四) 笔记类第249-265页
  (五) 佛经类第265页
  (六) 晚周诸子第265-266页
 五、集部第266-277页
  (一) 历代诗文集第266-272页
  (二) 乡贤著作第272-277页
参考文献第277-287页
后记第287-291页

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