| 摘要 | 第5-6页 |
| Abstract | 第6-7页 |
| 1 绪论 | 第10-17页 |
| 1.1 研究背景和研究意义 | 第10-11页 |
| 1.1.1 研究背景 | 第10-11页 |
| 1.1.2 研究意义 | 第11页 |
| 1.2 国内外研究状况 | 第11-16页 |
| 1.2.1 国内研究状况 | 第11-14页 |
| 1.2.2 国外研究状况 | 第14-16页 |
| 1.3 研究方法和创新之处 | 第16-17页 |
| 1.3.1 研究方法 | 第16页 |
| 1.3.2 创新之处 | 第16-17页 |
| 2 王阳明道德教育思想产生的背景及理论渊源 | 第17-22页 |
| 2.1 王阳明道德教育思想产生的背景 | 第17-19页 |
| 2.1.1 社会背景 | 第17-18页 |
| 2.1.2 个人经历 | 第18-19页 |
| 2.2 王阳明道德教育思想的理论渊源 | 第19-22页 |
| 2.2.1 王阳明对孔孟儒学的继承与发展 | 第19-20页 |
| 2.2.2 王阳明对程朱理学的批判与创新 | 第20页 |
| 2.2.3 王阳明对陆九渊心学的借鉴与吸收 | 第20-22页 |
| 3 王阳明道德教育思想的理论概述 | 第22-29页 |
| 3.1 王阳明的道德教育目标 | 第22-23页 |
| 3.1.1 “内圣之修”与“外王之道”的个人目标 | 第22页 |
| 3.1.2 “三代之治”和“大同社会”的社会目标 | 第22-23页 |
| 3.2 王阳明道德教育的原则 | 第23-25页 |
| 3.2.1 循序渐进的“立志”原则 | 第23-24页 |
| 3.2.2 众生平等的“良知”原则 | 第24页 |
| 3.2.3 践履笃行的“求是”原则 | 第24-25页 |
| 3.3 王阳明道德教育的内容 | 第25-26页 |
| 3.3.1 恪守人伦,父慈子孝的人格教育 | 第25页 |
| 3.3.2 去恶存善,修养德性的修身教育 | 第25-26页 |
| 3.3.3 关注志趣,环境育人的成才追求 | 第26页 |
| 3.4 王阳明道德教育的方法 | 第26-29页 |
| 3.4.1 “省察克治”的自我教育法 | 第26-27页 |
| 3.4.2 “学为圣人”的触类旁通法 | 第27页 |
| 3.4.3 “致良知”的明辨是非法 | 第27-28页 |
| 3.4.4 “知行合一”的内化外化统一法 | 第28-29页 |
| 4 王阳明道德教育思想的历史评价 | 第29-32页 |
| 4.1 王阳明道德教育思想的合理性 | 第29-30页 |
| 4.1.1 注重道德实践性的“知行合一”理论 | 第29页 |
| 4.1.2 关注德育主体性的自我价值理论 | 第29-30页 |
| 4.2 王阳明道德教育思想的局限性 | 第30-32页 |
| 4.2.1 夸大良知而忽略其他因素作用 | 第30-31页 |
| 4.2.2 专注致良知而忽视其他知识技能的掌握 | 第31-32页 |
| 5 王阳明道德教育思想的当代价值 | 第32-40页 |
| 5.1 王阳明道德教育思想对现代社会道德建设的启示 | 第32-35页 |
| 5.1.1 有利于推进与人为善的社会公德建设 | 第32-33页 |
| 5.1.2 有利于强化克己奉公的职业道德培育 | 第33页 |
| 5.1.3 有利于弘扬和睦友善的家庭美德 | 第33-34页 |
| 5.1.4 有利于提升慎独自律的个人品德素养 | 第34-35页 |
| 5.2 王阳明道德教育思想对现代学校道德教育的启示 | 第35-37页 |
| 5.2.1 巩固德育成果的学生主体性教育 | 第35-36页 |
| 5.2.2 增强德育时效性的知行合一教育 | 第36页 |
| 5.2.3 强化德育目标性的环境育人理念 | 第36-37页 |
| 5.3 王阳明道德教育思想对家庭道德教育的启示 | 第37-40页 |
| 5.3.1 有利于培育德育之魂的信仰教育 | 第37-38页 |
| 5.3.2 有利于丰富德育内容的责任教育 | 第38页 |
| 5.3.3 有利于贯彻德育宗旨的恕道观念 | 第38-40页 |
| 6 结束语 | 第40-41页 |
| 参考文献 | 第41-43页 |
| 攻读硕士期间发表学术论文情况 | 第43-44页 |
| 致谢 | 第44页 |