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从单向性到整体性:人学观转变与现代教育路向探索

中文摘要第1-6页
英文摘要第6-12页
导言:“人”的观念:教育理论与实践探索逻辑起点第12-23页
 一、认识人是教育实践的前提与基础第12-15页
 二、认识人是教育理论建构的基点第15-16页
 三、“人”的观念与教育第16-19页
 四、问题的凸显与研究思路第19-22页
 五、理论基础与研究方法第22-23页
第一章 教育的现代性危机与“人”的观念危机第23-44页
 一、教育现代性危机:教育的麦当劳化第23-32页
  (一) 对效率的追求第24-26页
  (二) 可计算性,对量化的追求第26-28页
  (三) 可预测性,对确定性的追求第28-30页
  (四) 可控制性第30-32页
 二、教育现代性危机的后果:现代教育价值的断裂第32-38页
  (一) 教育失真第32-35页
  (二) 教育失善第35-36页
  (三) 教育失美第36-38页
 三、教育现代性危机的根源:“理性人”观念第38-44页
  (一) 回到原点的思考:教育现代性危机根源的考察前提第38-40页
  (二) 历史上的认识第40-42页
  (三) 当代的思考第42-44页
第二章 单向度“理性人”观念及其教育哲学上的批判拯救第44-72页
 一、“理性人”观念及其教育思想的历史回溯与反思第44-54页
  (一) 理性的萌芽时期:神启的“理性人”及其教育第44-47页
  (二) 理性的启蒙时期:祛魅的“理性人”及其教育第47-51页
  (三) 理性的工具化时期:狂妄的“理性人”及其教育第51-54页
 二、“理性人”观念在现代教育中的表现第54-57页
  (一) 教育对象的抽象化第54-55页
  (二) 教育目的的功利化第55页
  (三) 教育过程的同质化第55-56页
  (四) 教育手段的强制化第56-57页
 三、趋向“整体人”观念的尝试:对现代教育中“理性人”观念的批判与拯救第57-72页
  (一) “存在的人”:存在主义教育哲学的批判第58-62页
  (二) “行动的人”:实用主义教育哲学的批判第62-65页
  (三) “差异的人”(“创造的人”):后现代主义教育哲学的批判第65-69页
  (四) 总体的评价分析第69-72页
第三章 批判的批判:实践论视阈下的“整体人”观念第72-90页
 一、人学范式与人的本性第74-76页
  (一) 什么是人学范式第74-75页
  (二) 人学范式与人的本性第75-76页
 二、从本体论人学范式到实践论人学范式第76-82页
  (一) 本体论思维方式第76-78页
  (二) 本体论思维方式与人的单向性第78-80页
  (三) 关于本体论思维方式及其批判的思考第80-82页
 三、实践论视阈下“整体人”观念第82-90页
  (一) 实践论思维方式第82-84页
  (二) 实践论思维方式的特点第84-86页
  (三) 实践论思维方式与“整体人”观念第86-90页
第四章 “整体人”观念视野下教育内涵的诠释第90-102页
 一、关于教育定义的思考第90-91页
 二、教育内涵的理解第91-102页
  (一) 从工具到意义的转变第92-94页
  (二) 从实体到关系的转变第94-96页
  (三) 从塑造人到生成人的转变第96-102页
第五章“整体人”观念视野下教育特性的重新解读第102-110页
 一、教育的非确定性与不可控制性第102-104页
 二、教育的复杂性与难以预测性第104-106页
 三、教育的情境性与不可逆性第106-107页
 四、教育的创造性与生成性第107-108页
 五、教育的科学性与艺术性第108-110页
第六章“整体人”观念视野下教育的发展路向第110-128页
 一、回归生命的本原第110-113页
  (一) 人的生成是生命的生成第110-111页
  (二) 关怀生命的教育取向第111-113页
 二、转向生活世界第113-119页
  (一) 回归生活世界就是回归到实践生成中的“人”的生活世界第114-115页
  (二) 教育向生活世界的转向第115-119页
 三、趋向交往与对话第119-125页
  (一) 师生角色的转换第120-122页
  (二) 师生交往关系的建构第122-125页
 四、走向终身教育和学习化社会第125-128页
  (一) 由操纵性制度化教育走向互惠性制度化教育第125-126页
  (二) 由封闭性制度化教育走向开放性制度化教育第126页
  (三) 由制度化学习走向非制度化学习第126-128页
结语第128-130页
参考文献第130-137页
后记第137-140页
在学期间公开发表论文及著作情况第140页

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