| 中文摘要 | 第1-5页 |
| 英文摘要 | 第5-12页 |
| 第一章 引子 | 第12-42页 |
| 第一节 问题的提出 | 第12-20页 |
| 一、 这是一个我十分感兴趣而又困惑的问题 | 第12-15页 |
| 二、 这是一个至今尚未能彻底澄清的问题 | 第15-17页 |
| 三、 这是一个敏感且可能遭遇危险的问题 | 第17-19页 |
| 四、 这是一个有可能还原音乐教育本真的问题 | 第19-20页 |
| 第二节 研究的意义 | 第20-24页 |
| 一、 理论意义 | 第21页 |
| 二、 实践意义 | 第21-23页 |
| 三、 后续延伸性意义 | 第23-24页 |
| 第三节 本研究的语境及文献综述 | 第24-37页 |
| 一、 贝内特·雷默的音乐教育哲学语境 | 第26-30页 |
| 二、 存在论美学语境 | 第30-32页 |
| 三、 非主流教育学语境 | 第32-34页 |
| 四、 变迁中的道德教育理论语境 | 第34-37页 |
| 第四节 论域限定、研究的思路、方法和意欲创新之处 | 第37-42页 |
| 一、 论域限定 | 第37-38页 |
| 二、 研究思路 | 第38页 |
| 三、 研究方法 | 第38-39页 |
| 四、 意欲创新之处 | 第39-42页 |
| 第二章 序幕——基本问题回顾 | 第42-88页 |
| 第一节 音乐与道德的关系考察 | 第42-60页 |
| 一、 艺术思想史的源流 | 第42-48页 |
| 二、 哲学史上的争论 | 第48-56页 |
| 三、 现实中的困惑:音乐能否作出道德担保 | 第56-60页 |
| 第二节 音乐教育与道德教化关系探讨 | 第60-88页 |
| 一、 音乐教育中的音乐与道德的实然关系 | 第61-73页 |
| 二、 我国音乐教育中道德教化总体特征:无视感性 | 第73-88页 |
| 第三章 感性的出场——感性为何物 | 第88-133页 |
| 第一节 西方思想史上"感性"的演变 | 第89-109页 |
| 一、 古典本体论时期(约公元前5世纪-16世纪)的感性 | 第89-93页 |
| 二、 近代认识论时期(约17世纪-19世纪)的感性 | 第93-98页 |
| 三、 现代存在论时期(约19世纪中叶至今)的感性 | 第98-106页 |
| 四、 美学的二元范畴中的"感性" | 第106-109页 |
| 第二节 感性之自我认识 | 第109-133页 |
| 一、 对感性的感性述说 | 第110-116页 |
| 二、 从认知模式来感受感性 | 第116-121页 |
| 三、 从情感与感性的区分来感受感性 | 第121-133页 |
| 第四章 感性的存在——为何强调感性 | 第133-181页 |
| 第一节 音乐及音乐教育的感性本质 | 第134-154页 |
| 一、 从艺术的感性本质透视音乐的感性本质 | 第135-144页 |
| 二、 音乐教育的感性本质 | 第144-149页 |
| 三、 人的感性天性和我国音乐教育感性的不足 | 第149-154页 |
| 第二节 基于感性的音乐教育中的道德教化 | 第154-181页 |
| 一、 音乐教育对道德教化确实存在作用的阈限 | 第155-158页 |
| 二、 从道德角度审视阈限存在的表现:感性的道德 | 第158-163页 |
| 三、 音乐与感性的道德的联系——以帕格森的论述为例 | 第163-167页 |
| 四、 感性之路的延伸:音乐教育中的道德教化的超越 | 第167-181页 |
| 第五章 感性的遮蔽——何以如此 | 第181-230页 |
| 第一节 拒斥感性的中国传统文化 | 第182-191页 |
| 一、 伦理为本的文化基色 | 第182-185页 |
| 二、 理性著长的文化特征 | 第185-188页 |
| 三、 经世致用的文化诉求 | 第188-191页 |
| 第二节 无视感性的中国乐教传统 | 第191-212页 |
| 一、 "乐"非"乐" | 第192-199页 |
| 二、 抽取感性特质的传统音乐 | 第199-205页 |
| 三、 偏于理性的传统音乐教育 | 第205-212页 |
| 第三节 意识形态控制音乐教育的政治传统 | 第212-230页 |
| 一、 意识形态控制的前提——道德政治化 | 第212-216页 |
| 二、 意识形态控制的表现:音乐教育全面政治化 | 第216-230页 |
| 第六章 感性的开掘——音乐课程如何构划 | 第230-299页 |
| 第一节 开掘的前提:哲学视角和价值取向的转换 | 第230-251页 |
| 一、 从认识论向存在论视角的转换 | 第230-235页 |
| 二、 从"有用"向"无用"课程价值取向的转换 | 第235-239页 |
| 三、 独立的艺术精神之弘扬 | 第239-243页 |
| 四、 建立一种"无标准"的准入课程的标准 | 第243-251页 |
| 第二节 开掘的理想:感性的课程目标 | 第251-264页 |
| 一、 "悬置"道德和"无立场"思维的课程目标 | 第252-255页 |
| 二、 注重课程目标的超越性 | 第255-264页 |
| 第三节 开掘的策略:课程实施的"感性还原" | 第264-299页 |
| 一、 "官能愉悦"的回归 | 第264-272页 |
| 二、 "音乐性"的回归 | 第272-282页 |
| 三、 有人格魅力的教师 | 第282-290页 |
| 四、 体验性的教学 | 第290-299页 |
| 结语 | 第299-303页 |
| 参考文献 | 第303-315页 |
| 附录 | 第315-316页 |
| 后记 | 第316-320页 |
