史铁生文学创作的生命哲学
| 摘要 | 第4-6页 |
| ABSTRACT | 第6-7页 |
| 绪论 | 第10-14页 |
| 0.1 引语：史铁生的生平和生命哲学的溯源 | 第10-12页 |
| 0.2 史铁生创作相关的研究现状 | 第12-13页 |
| 0.3 研究方法和研究意义 | 第13-14页 |
| 1 生存体验的哲学观 | 第14-28页 |
| 1.1 存在的唯一和不可避免 | 第14-19页 |
| 1.1.1 困境的永恒性 | 第14-16页 |
| 1.1.2 “原罪说”和存在的本真 | 第16-17页 |
| 1.1.3 不急于死的认知 | 第17-19页 |
| 1.2 残疾的“普世体验” | 第19-22页 |
| 1.2.1 残疾的主题——基督教里的惩戒和救赎 | 第19-21页 |
| 1.2.2 客体与主体永恒的关系 | 第21-22页 |
| 1.3 务虚和荒诞的文学介入 | 第22-28页 |
| 1.3.1 务虚的写作构架 | 第22-23页 |
| 1.3.2 孤独、欲望和恐惧的处境 | 第23-26页 |
| 1.3.3 佛教的虚无与超脱 | 第26-28页 |
| 2 前行中的张望——探寻哲思之路 | 第28-39页 |
| 2.1 应对苦难的途径 | 第28-33页 |
| 2.1.1 “宗教精神”的确证 | 第28-30页 |
| 2.1.2 自我价值的回归 | 第30-31页 |
| 2.1.3 苦难的体验与探寻 | 第31-33页 |
| 2.2 过程论的启悟 | 第33-36页 |
| 2.2.1 生命“苦难论” | 第34-35页 |
| 2.2.2 活在当下的“过程哲学” | 第35-36页 |
| 2.3 精神寄托的理想支柱 | 第36-39页 |
| 2.3.1 “交叉路径”下的文学创作 | 第36-38页 |
| 2.3.2 神性和智性的辩证共存 | 第38-39页 |
| 3 向死而生的文学理念 | 第39-46页 |
| 3.1 “心魂的伊甸园” | 第40-42页 |
| 3.2 “昼的基督,夜的佛” | 第42-43页 |
| 3.3 心灵的抚慰与神性的升华 | 第43-46页 |
| 3.3.1 爱之恒途：宗教精神的终极指向 | 第43-44页 |
| 3.3.2 爱之语言：情感的运筹与信仰 | 第44-46页 |
| 4 史铁生创作中的哲学观和文化反思 | 第46-50页 |
| 4.1 史铁生书写精神状况的价值和意义 | 第46-48页 |
| 4.1.1 游弋于宗教与哲学之间 | 第46-47页 |
| 4.1.2 困境中的抗争——现代人生存境遇的写照 | 第47-48页 |
| 4.2 当下文学的哲学追求与“辨析” | 第48-50页 |
| 结束语 | 第50-51页 |
| 参考文献 | 第51-54页 |
| 致谢 | 第54-55页 |
| 攻读学位期间发表的论文以及参加的科研情况 | 第55页 |
