汉代灾异思想的人类学研究--以“罪己诏”为中心
| 摘要 | 第5-7页 |
| Abstract | 第7-8页 |
| 绪论 | 第9-19页 |
| 第一节 选题缘由 | 第9-10页 |
| 第二节 研究综述 | 第10-14页 |
| 一、汉代灾异思想研究概况 | 第10-13页 |
| 二、汉代“罪己诏”研究概况 | 第13-14页 |
| 第三节 研究思路与方法 | 第14-19页 |
| 一、研究思路：文本的人类学解释路径 | 第14-15页 |
| 二、研究方法 | 第15-19页 |
| 第一章 汉代灾异思想概况 | 第19-27页 |
| 第一节 汉代灾异观 | 第19-20页 |
| 第二节 汉代大传统灾异理论 | 第20-24页 |
| 一、天人感应类 | 第20-24页 |
| 二、经验主义类 | 第24页 |
| 三、天道自然类 | 第24页 |
| 第三节 汉代小传统的灾异思想 | 第24-27页 |
| 第二章 汉代“罪己诏”概况 | 第27-33页 |
| 第一节“罪己诏”概念界定 | 第27页 |
| 第二节“罪己诏”的数量与类型 | 第27-29页 |
| 第三节“罪己诏”的主要内容 | 第29-30页 |
| 第四节“罪己诏”下达的原因 | 第30-33页 |
| 一、历史根源 | 第30-31页 |
| 二、思想根源 | 第31-32页 |
| 三、政治与社会因素 | 第32页 |
| 四、“罪己诏”的功能 | 第32-33页 |
| 第三章“罪己诏”中的灾异思想 | 第33-45页 |
| 第一节“罪己诏”中的灾异概念 | 第33-34页 |
| 第二节“主位”的解释 | 第34-40页 |
| 一、对具体灾异类型的解释 | 第35页 |
| 二、关键词中的灾异内涵 | 第35-40页 |
| 第三节“罪己诏”中应对灾异的举措 | 第40-41页 |
| 第四节“罪己诏”中灾异思想的特征 | 第41-45页 |
| 一、具体特点 | 第41-44页 |
| 二、统治阶级灾异思想与高层和小传统灾异思想的区别 | 第44-45页 |
| 第四章 对‘罪己诏’中灾异思想“解释的理解” | 第45-51页 |
| 第一节 汉代人的思维世界 | 第45-48页 |
| 一、自然-社会观 | 第45-46页 |
| 二、宗教信仰 | 第46-48页 |
| 第二节 大传统与小传统的文化博弈 | 第48-49页 |
| 第三节 汉代社会的背景分析 | 第49-51页 |
| 小结 | 第51-52页 |
| 参考文献 | 第52-56页 |
| 附录 | 第56-77页 |
| 致谢 | 第77页 |
