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对话诗学研究

中文摘要第1-9页
Abstract第9-15页
学术史综述第15-17页
导论:从对话理论到对话诗学第17-39页
 一、对话:一个巨大的时代症候第17-22页
 二、对话理论的多维化现状第22-30页
 三、在体性匮乏的“对话理论”生产第30-35页
 四、走向建构的对话诗学第35-39页
历史篇第39-183页
 第一章 中国诗学对话思想的哲学基础第39-70页
  第一节 生命模式第39-45页
  第二节 气化理性第45-49页
  第三节 天人关系第49-52页
  第四节 道和第52-56页
  第五节 儒和第56-58页
  第六节 禅和第58-61页
  第七节 生态和合第61-70页
 第二章 西方诗学对话思想的哲学基础第70-103页
  第一节 技术模式第70-74页
  第二节 实在理性第74-77页
  第三节 酒神与日神的交相辉映第77-80页
  第四节 自然人化与人的本质力量的对象化第80-85页
  第五节 精神分析第85-89页
  第六节 言语与语言第89-93页
  第七节 原发居中与存在第93-96页
  第八节 对话主义第96-103页
 第三章 中国诗学中的对话思想与理论第103-149页
  第一节 感物说第104-108页
  第二节 道文说第108-114页
  第三节 神思——兴——妙悟说第114-119页
  第四节 象与象外说第119-122页
  第五节 以意逆志与品味说第122-127页
  第六节 中和说第127-133页
  第七节 意境说第133-146页
  第八节 游于艺说第146-149页
 第四章 西方诗学中的对话思想与理论第149-183页
  第一节 和谐与中道第149-153页
  第二节 应和与象征第153-156页
  第三节 传统与语境第156-159页
  第四节 现象学框架第159-162页
  第五节 接受美学第162-165页
  第六节 复调小说理论第165-170页
  第七节 读者反应批评第170-173页
  第八节 互文性第173-178页
  第九节 后现代综合化思潮第178-183页
建构篇第183-330页
 第五章 人的对话性与文学的对话性第183-213页
  第一节 人的非自足性第183-189页
  第二节 人的意识的能动投射性与收受性第189-193页
  第三节 人的活动的语言符号性第193-198页
  第四节 文学的“关系结构”性第198-201页
  第五节 文学的文本性第201-207页
  第六节 文学性即诗意的对话性第207-213页
 第六章 对话诗学的本质、范畴与结构第213-243页
  第一节 文学对话的本质界定第213-216页
  第二节 对话诗学的本质界定第216-219页
  第三节 文学对话活动的基本要素第219-228页
  第四节 文学对话过程第228-237页
  第五节 对话诗学的基本概念、范畴第237-240页
  第六节 对话诗学的结构体系第240-243页
 第七章 文学对话的场域维度第243-281页
  第一节 场域的界定第243-247页
  第二节 基因场域第247-253页
  第三节 生成场域第253-261页
  第四节 流派场域第261-267页
  第五节 主体场域第267-273页
  第六节 文本场域第273-281页
 第八章 文学对话的谱系维度第281-305页
  第一节 谱系的界定第281-285页
  第二节 六合思维与天地境界第285-291页
  第三节 审德主义第291-294页
  第四节 史传传统第294-297页
  第五节 宗教与神性第297-301页
  第六节 哲理化第301-305页
 第九章 文学对话的魅态文化维度第305-330页
  第一节 魅态文化的界定第305-309页
  第二节 魅态文化的理论形态第309-317页
  第三节 魅态文化的诗化形式第317-321页
  第四节 魅态文化与“小传统”第321-325页
  第五节 魅态文化与文学对话第325-330页
结语第330-331页
主要参考文献第331-342页
后记第342-343页

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