| 摘要 | 第6-7页 |
| Abstract | 第7-8页 |
| 绪论 | 第9-18页 |
| 一、关于顾祠 | 第9-10页 |
| 二、研究史 | 第10-14页 |
| 三、史料 | 第14-15页 |
| 四、基本思路与问题取向 | 第15-16页 |
| 五、章节设计 | 第16-18页 |
| 第一章 纸上祠堂：嘉道间顾炎武年谱的编纂与“残明遗献之复活” | 第18-42页 |
| 第一节 道光朝之前的顾炎武与顾炎武年谱 | 第18-23页 |
| 一、顾炎武的显与隐 | 第18-20页 |
| 二、顾炎武年谱的始纂 | 第20-23页 |
| 第二节 车本亭林年谱与顾炎武入祀乡贤 | 第23-28页 |
| 一、吴映奎本亭林年谱 | 第23页 |
| 二、车持谦本亭林年谱 | 第23-26页 |
| 三、顾炎武入祀乡贤 | 第26-28页 |
| 第三节 从纸上祠堂到地上祠堂：张穆与顾炎武的复活 | 第28-39页 |
| 一、张穆本亭林年谱的编纂 | 第28-31页 |
| 二、张本年谱中的亭林形象 | 第31-34页 |
| 三、“时忌”的模糊 | 第34-38页 |
| 四、顾谱与顾祠 | 第38-39页 |
| 小结 | 第39-42页 |
| 第二章 从鸦片战争到太平天国：道咸政局中的顾祠会祭 | 第42-83页 |
| 第一节 鸦片战争前的文人雅集和士林领袖 | 第42-51页 |
| 一、清代中期的文人雅集活动 | 第42-47页 |
| 二、1830年代北京城的士林领袖 | 第47-51页 |
| 第二节 鸦片战争与顾祠的创建 | 第51-63页 |
| 一、“台湾之狱” | 第51-55页 |
| 二、顾祠的发起 | 第55-57页 |
| 三、顾祠创始人传(一)：张穆 | 第57-60页 |
| 四：顾祠创始人传(二)：何绍基 | 第60-63页 |
| 第三节 顾祠同人的政治抱负及其挫折 | 第63-74页 |
| 一、“谏垣三直”：顾祠会祭中的言官 | 第63-68页 |
| 二、“下僚经世”：汤鹏的例子 | 第68-69页 |
| 三、士论同声惜此行：陈庆镛出都事件 | 第69-74页 |
| 第四节 太平天国战乱中的顾祠会祭 | 第74-81页 |
| 一、咸丰初年顾祠的惨淡与复兴 | 第74-75页 |
| 二、参与平乱的顾祠同人 | 第75-78页 |
| 三、道咸时代士大夫的生命历程：徐鼒 | 第78-81页 |
| 小结 | 第81-83页 |
| 第三章 汉宋之外：顾祠中的学术纠葛 | 第83-113页 |
| 第一节 “争夺”顾炎武 | 第83-91页 |
| 一、“经济”与“经史”孰胜? | 第83-87页 |
| 二、“反宋”还是“宗朱” | 第87-91页 |
| 第二节 学术偶像与考据学的蜕变及延续 | 第91-98页 |
| 一、《水经注》案与学术偶像的消长 | 第91-95页 |
| 二、顾、阎并祀与考据学风气的延续 | 第95-98页 |
| 第三节 顾祠会祭中的宋学与宋学家 | 第98-106页 |
| 一、《宋元学案》的刊刻 | 第98-101页 |
| 二、早期顾祠会祭中的宋学家 | 第101-106页 |
| 第四节 汉宋调和的背后 | 第106-111页 |
| 一、汉宋之争与士大夫的政治角色：朴硅寿的看法 | 第106-109页 |
| 二、“学行合一”取代“汉宋融合” | 第109-111页 |
| 小结 | 第111-113页 |
| 第四章 京师顾祠与西北边疆 | 第113-150页 |
| 第一节 作为边疆史地学术中心的京师 | 第113-118页 |
| 一、京师对经世学者的意义 | 第113-114页 |
| 二、从江南到京师：沈垚学术生命的场域转移 | 第114-118页 |
| 第二节 顾祠与西北史地研究中私家学者和私人著述的兴起 | 第118-126页 |
| 一、作为私家学者的顾炎武 | 第118-119页 |
| 二、乾嘉时代有关西北边疆的著作 | 第119-120页 |
| 三、“成一家之私书”：祁韵士的学者生涯 | 第120-122页 |
| 四、寿阳祁氏家族与顾祠会祭 | 第122-126页 |
| 第三节 考据学对西北史地研究的“接管” | 第126-133页 |
| 一、顾祠会祭的考据学色彩 | 第126-127页 |
| 二、“原本经术、长于地理”：徐松 | 第127-129页 |
| 三、“一家言”的经世意：张穆 | 第129-131页 |
| 四、顾祠学人群体的共同后学：何秋涛 | 第131-133页 |
| 第四节 西北知识的流传及其意义 | 第133-147页 |
| 一、顾祠同人的刻书事业 | 第133-140页 |
| 二、西北史地成为话题 | 第140-142页 |
| 三、顾祠与《肇域志》的流传 | 第142-145页 |
| 四、顾祠交友圈中的魏源 | 第145-147页 |
| 小结 | 第147-150页 |
| 第五章 纪念的流变：顾祠的重生与结束 | 第150-181页 |
| 第一节 重心转移：同光时代的顾祠及其周边 | 第150-161页 |
| 一、“相从饮酒,修饰故事” | 第150-152页 |
| 二、冯桂芬与思想地理重心的转移 | 第152-155页 |
| 三、“京朝官”的蜕变：对比同治十年龙树寺雅集 | 第155-161页 |
| 第二节 顾祠与孔庙 | 第161-172页 |
| 一、清代中后期的孔庙从祀与顾炎武从祀提议之发端 | 第161-162页 |
| 二、光绪十年之请祀及其失败 | 第162-164页 |
| 三、顾炎武从祀的成功 | 第164-167页 |
| 四、顾祠与亭林从祀的思想渊源 | 第167-172页 |
| 第三节 顾祠会祭的尾声 | 第172-179页 |
| 一、顾炎武移祀苏太谊园 | 第172-175页 |
| 二、胡玉缙与亭林公祭 | 第175-176页 |
| 三、顾祠的终结 | 第176-179页 |
| 小结 | 第179-181页 |
| 第六章 结论 | 第181-187页 |
| 一、传统学术的最后繁荣 | 第181-182页 |
| 二、道德主义政治观的复杂后果 | 第182-184页 |
| 三、晚清士人的双重认同 | 第184-185页 |
| 四、纪念的变迁 | 第185-187页 |
| 附录一 顾祠年表 | 第187-205页 |
| 附录二 顾祠建筑 | 第205-208页 |
| 附录三 顾祠文献 | 第208-214页 |
| 附录四 顾祠礼制 | 第214-216页 |
| 附录五 北京之外的顾祠 | 第216-219页 |
| 参考文献 | 第219-231页 |
| 后记 | 第231-232页 |
