| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4页 |
| 导论 | 第7-13页 |
| 一、选题的确定与问题的提出 | 第7-8页 |
| 二、研究思路与研究方法 | 第8-9页 |
| 三、研究现状与研究意义 | 第9-13页 |
| 第一章 “求真求变”传承中的“求真”——源生坊 | 第13-25页 |
| 一、音乐文化背景 | 第13-15页 |
| 二、田丰传习馆 | 第15-17页 |
| 三、源生坊 | 第17-22页 |
| 四、小结 | 第22-25页 |
| 第二章 “求真求变”中“求变”的创新模式——《女书》 | 第25-40页 |
| 一、谭盾与女书 | 第25-26页 |
| 1、女书 | 第25-26页 |
| 2、谭盾 | 第26页 |
| 二、谭盾《女书》的创作手法 | 第26-37页 |
| 1、创作背景 | 第26-28页 |
| 2、作品分析 | 第28-37页 |
| 三、小结 | 第37-40页 |
| 第三章 “求真求变”中的“求真”、“求变”——坡芽歌书合唱团 | 第40-56页 |
| 一、云南壮族音乐概况 | 第40-41页 |
| 1、壮族 | 第40页 |
| 2、云南壮族分布及音乐概况 | 第40页 |
| 3、富宁县坡芽村壮族概况 | 第40-41页 |
| 二、坡芽歌书的文化背景 | 第41-44页 |
| 1、坡芽歌书的发现 | 第41-43页 |
| 2、坡芽歌书的符号意义 | 第43页 |
| 3、坡芽歌书的音乐文化特征 | 第43-44页 |
| 三、坡芽歌书的合唱团的发展历程 | 第44-48页 |
| 1、坡芽歌书山歌队 | 第44-45页 |
| 2、坡芽歌书合唱团 | 第45-46页 |
| 3、坡芽歌书合唱团的“求变”检验 | 第46-48页 |
| 4、坡芽歌书申遗后的实践 | 第48页 |
| 四、作品分析 | 第48-55页 |
| 五、小结 | 第55-56页 |
| 第四章 “求真求变”中的教育传承——泰武古谣传唱队 | 第56-64页 |
| 一、台湾原住民文化背景 | 第56-59页 |
| 1、历史概况 | 第56页 |
| 2、原住民民族政策历程 | 第56-57页 |
| 3、原住民教育政策历程 | 第57-58页 |
| 4、原住民课程设置 | 第58-59页 |
| 二、原住民音乐 | 第59-61页 |
| 1、地理背景 | 第59页 |
| 2、文化背景 | 第59-61页 |
| 三、泰武古谣传唱队 | 第61-63页 |
| 四、小结 | 第63-64页 |
| 第五章 “求真”、“求变”与“求真求变,, | 第64-70页 |
| 一、音乐比较分析 | 第64-66页 |
| 1、四个案例的共性——跨民族、多地域的可实践性 | 第64页 |
| 2、四个案例的差异性 | 第64-66页 |
| 二、“求真”、“求变”的辩证统一 | 第66-68页 |
| 1、传承中的“求真” | 第66-67页 |
| 2、发展中的“求变” | 第67-68页 |
| 3、求真求变的矛盾性与能动性 | 第68页 |
| 三、小结 | 第68-70页 |
| 结语 | 第70-72页 |
| 致谢 | 第72-73页 |
| 参考文献 | 第73-74页 |
