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初中语文古诗词教学的道德意蕴及其实现

中文摘要第3-5页
Abstract第5-8页
第一章 绪论第13-24页
    第一节 选题缘由第13-15页
    第二节 研究意义第15页
        一、理论意义第15页
        二、实践意义第15页
    第三节 研究综述第15-23页
        一、关于语文教学中的道德教育研究第16-19页
        二、关于古诗词中的道德教育的研究第19-22页
        三、关于古诗词教学现状的研究第22-23页
    第四节 研究方法第23-24页
        一、文献资料法第23-24页
        二、案例分析法第24页
第二章 情动而辞发:初中语文古诗词教学中的道德意蕴第24-38页
    第一节 人教版初中语文教材古诗词选编情况第24-26页
    第二节 古诗词教学中的道德教育意蕴第26-38页
        一、诗言志:古诗词抒发的道德情怀具有道德感化作用第26-30页
        二、志缘德:诗人的经历和品格具有道德示范作用第30-32页
        三、融于艺:古诗词的表现艺术具有道德陶冶作用第32-34页
        四、显于师:教师的教学行为具有道德导向作用第34-38页
第三章 功在而不达:初中语文古诗词教学中道德教育存在的问题第38-50页
    第一节 对古诗词教学中的道德教育认识不当第38-40页
        一、着重道德认知,回避情感激发第38-39页
        二、倚重外在规范,忽视自觉自修第39页
        三、习惯传统道德,忽略道德新义第39-40页
    第二节 对古诗词中的道德意蕴挖掘不当第40-42页
        一、依赖预设,进行固定僵化的道德意蕴挖掘第40-41页
        二、限于文本,疏于全面多层的道德意蕴追求第41-42页
    第三节 古诗词教学过程中道德教育低效第42-47页
        一、诗人简介缺乏针对性,道德导向作用不足第42页
        二、诗句语言的咀嚼不够,道德引领空间过窄第42-43页
        三、学生的想象激发不足,“切己”道德体验缺乏第43-44页
        四、道德情境的创设不够,道德情感激发不力第44-45页
        五、教师的教学行为平淡,道德感染力不强第45-47页
    第四节 古诗词教学中缺乏师生平等的道德交流第47-48页
        一、偏于教师单向的道德价值传输第47页
        二、缺少师生间平等的对话与共情第47-48页
    第五节 依托古诗词开展的课后道德教育活动不足第48-50页
        一、课后古诗词活动数量过少第48-49页
        二、课后古诗词活动形式偏旧第49-50页
第四章 批文以入情:初中语文古诗词道德意蕴的教学实现第50-68页
    第一节 更上一层楼:正确认识古诗词教学中的道德教育第50-51页
        一、诗意言说,促进学生道德素养的和谐发展第50页
        二、发明本心,引导学生道德理想的自我建构第50-51页
    第二节 此中有真意:全面挖掘古诗词教学中的道德意蕴第51-54页
        一、浸入道德情境,进行开放性的道德意蕴挖掘第51-52页
        二、变换方式方法,发挥多层次的道德意蕴价值第52-54页
    第三节 树树皆秋色:着力提高古诗词教学中道德教育实效第54-63页
        一、诗、人互鉴,拓展体现诗人道德品格的事迹和诗作第54-56页
        二、推敲咀嚼,挖掘留白隐藏的道德意含第56页
        三、引吭吟诵,体悟诗词中的道德情感第56-58页
        四、激发想象,跨时空对话增强“切己”道德体验第58-59页
        五、创设情境,在道德情感场中动情养性第59-61页
        六、共情共景,增强教师教学行为的道德感染力第61页
        七、融合艺术,感人心化人德第61-63页
    第四节 对饮成三人:古诗词教学中师生进行平等的道德交流第63-65页
        一、师生共浸其中,共建其德第63-64页
        二、师生叙事分享,心心相印第64-65页
    第五节 适与野情惬:开展以古诗词为依托的道德教育活动第65-68页
        一、寓教于乐,举行诗意化艺术创造活动第65-66页
        二、索物言志,开展相关的古诗词专题活动第66-67页
        三、歌以咏志,开设唱诗班举行唱诗活动第67-68页
结语: 张而有度:把握古诗词教学中道德意蕴追求的阈限第68-69页
参考文献第69-73页
附录第73-78页
致谢第78-80页

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