巴赫金文学理论与90年代后中国文学批评话语的建构
| 摘要 | 第7-9页 |
| Abstract | 第9-10页 |
| 绪论 | 第11-21页 |
| 一、巴赫金的学术历程 | 第11-12页 |
| 二、巴赫金文论与中国90年代后文学批评话语 | 第12-16页 |
| （一）复调批评 | 第14页 |
| （二）民间批评 | 第14页 |
| （三）大众文化批评 | 第14-15页 |
| （四）媒介批评 | 第15页 |
| （五）对话批评 | 第15页 |
| （六）文化批评 | 第15-16页 |
| 三、研究现状 | 第16-18页 |
| 四、理论框架 | 第18-19页 |
| 注释 | 第19-21页 |
| 第一章 复调批评：“主体间性”与文体革新 | 第21-37页 |
| 一、“主体间性”与主人公 | 第21-29页 |
| （一）作为前史的“主体性” | 第22-24页 |
| （二）“主人公”问题的论争 | 第24-27页 |
| （三）先锋小说中的“叙述者” | 第27-29页 |
| 二、复调文体与先锋小说 | 第29-33页 |
| 注释 | 第33-37页 |
| 第二章 民间话语：审美批评与诗性体裁 | 第37-53页 |
| 一、民间话语的建构 | 第37-41页 |
| 二、民间理论“粗鄙化”质疑 | 第41-45页 |
| 三、民间视野下的莫言批评 | 第45-50页 |
| （一）审美人类学视野 | 第46-47页 |
| （二）身体的感性经验 | 第47-48页 |
| （三）民间“诗性体裁” | 第48-50页 |
| 注释 | 第50-53页 |
| 第三章 后现代批评：先锋叙事与历史解构 | 第53-72页 |
| 一、后现代批评话语 | 第53-59页 |
| （一）文化转型 | 第54-55页 |
| （二）解构主义 | 第55-57页 |
| （三）多元建构 | 第57-59页 |
| 二、新历史主义批评 | 第59-68页 |
| （一）互文：历史与文本之间 | 第60-62页 |
| （二）闹剧：民间视野与乡土权力 | 第62-64页 |
| （三）戏仿：谐谑——狂欢体小说 | 第64-65页 |
| （四）怪诞：现实主义与神实主义 | 第65-66页 |
| （五）粗鄙：荒诞化与“反英雄” | 第66-68页 |
| 注释 | 第68-72页 |
| 第四章 大众文化：快感叙事与身体话语 | 第72-90页 |
| 一、快感叙事：大众文化与审美化生存 | 第73-80页 |
| （一）大众时代的“欢乐叙事” | 第74-76页 |
| （二）感官欲望的“快感”享乐 | 第76-77页 |
| （三）日常生活与审美化生存 | 第77-79页 |
| （四）对大众文化批评的反思 | 第79-80页 |
| 二、身体话语：后革命时代的欲望狂欢 | 第80-87页 |
| （一）后革命的身体叙事 | 第81-83页 |
| （二）私人经验与个人化写作 | 第83-85页 |
| （三）“欲望化”的身体写作 | 第85-87页 |
| 注释 | 第87-90页 |
| 第五章 传媒语境：网络空间的文学批评 | 第90-110页 |
| 一、网络批评：草根话语与大众广场 | 第91-96页 |
| 二、传媒时代：由文本到互文本 | 第96-106页 |
| （一）建构“文本”诗学 | 第97-99页 |
| （二）“互文性”与文学批评 | 第99-101页 |
| （三）传媒时代的互文批评 | 第101-104页 |
| （四）被忽略的“主体性” | 第104-106页 |
| 注释 | 第106-110页 |
| 第六章 文化批评：中西对话与诗学建构 | 第110-131页 |
| 一、对话批评：他者与外位 | 第110-114页 |
| （一）“他者”视野 | 第110-111页 |
| （二）“外位”立场 | 第111-112页 |
| （三）“间性”思维 | 第112-114页 |
| 二、话语重构：文化研究的“文学性” | 第114-120页 |
| （一）文化研究视域中的巴赫金理论 | 第114-115页 |
| （二）中国文化研究与“文化权力”问题 | 第115-118页 |
| （三）巴赫金文化批评中的“文学性” | 第118-120页 |
| 三、文本内外：文化诗学的建构 | 第120-127页 |
| 注释 | 第127-131页 |
| 结语 | 第131-133页 |
| 注释 | 第132-133页 |
| 参考文献 | 第133-137页 |
| 攻读博士学位期间所发表的学术论文 | 第137-139页 |
| 致谢 | 第139页 |
