德里达诗学研究
| 中文摘要 | 第1-6页 |
| 英文摘要 | 第6-10页 |
| 引言 | 第10-13页 |
| 第一编 渊源论 | 第13-48页 |
| 第一章 德里达对逻格斯诗学之哲学基础的批判 | 第13-22页 |
| 一、逻格斯中心主义的基本形态：语音中心主义 | 第13-14页 |
| 二、德里达文字学的基本思路与目的 | 第14-17页 |
| 三、德里达对逻格斯中心主义思维模式的批判 | 第17-20页 |
| 四、德里达解构理论的价值取向 | 第20-22页 |
| 第二章 德里达对逻格斯诗学的批判 | 第22-35页 |
| 一、古典哲学对文学权利的剥夺 | 第22-25页 |
| 二、逻格斯诗学重要表现形态：表达主义 | 第25-28页 |
| 三、逻格斯中心主义思维模式对西方文学精神传统影响 | 第28-30页 |
| 四、“解构”诗学建立的条件和基础 | 第30-35页 |
| 第三章 欧洲现代主义文学语言观对德里达的影响 | 第35-48页 |
| 一、欧洲现代文学创作中的语言危机意识 | 第35-39页 |
| 二、法国现代文学对解构理论的直接贡献 | 第39-44页 |
| 三、德里达对欧洲现代文学语言反思的理论总结 | 第44-48页 |
| 第二编 本体论 | 第48-81页 |
| 第四章 解构与文学本质论 | 第48-60页 |
| 一、文学本质是一种建制 | 第48-51页 |
| 二、文学创作是一种活动 | 第51-55页 |
| 三、文本之外，别无他物 | 第55-60页 |
| 第五章 解构与文学认识论 | 第60-68页 |
| 一、传统文学认识论模式存在的问题 | 第60-62页 |
| 二、本体论阐释学所作的理论准备 | 第62-64页 |
| 三、德里达对伽达默尔阐释学的清理 | 第64-68页 |
| 第六章 解构与批评论 | 第68-81页 |
| 一、解构批评的立足点 | 第68-71页 |
| 二、解构批评的文本策略 | 第71-74页 |
| 三、解构批评的目的：一种文化创造活动 | 第74-76页 |
| 四、解构批评的效应 | 第76-81页 |
| 第三编 价值论 | 第81-105页 |
| 第七章 解构艺术论与解构的美学向度 | 第81-96页 |
| 一、梵高的“鞋”与绘画的“真理” | 第81-83页 |
| 二、对海德格尔艺术真理观的批判 | 第83-86页 |
| 三、“框架”逻辑与康德的美学 | 第86-88页 |
| 四、传统艺术真理观的消解 | 第88-91页 |
| 五、解构的审美自由特征 | 第91-96页 |
| 第八章 解构的宗教伦理向度 | 第96-105页 |
| 一、后现代伦理中的“他者” | 第96-99页 |
| 二、德里达对弥赛亚主义的批判与对弥赛亚性的诉求 | 第99-102页 |
| 三、当代文化视野下文学对弥赛亚性的诉求 | 第102-105页 |
| 副编 | 第105-115页 |
| 第九章 《荒原》：现代派文学对解构的体现 | 第105-115页 |
| 一、风信子：欲望的伦理 | 第105-108页 |
| 二、荒原：二元对立的消融 | 第108-111页 |
| 三、分殊化困境 | 第111-115页 |
| 结语 | 第115-118页 |
| 参考文献 | 第118-121页 |
| 后记 | 第121-122页 |
| 在学期间公开发表论文及著作情况 | 第122页 |
