| 上册 | 第1-245页 |
| 上篇 理论篇 | 第17-94页 |
| 绪论（2—10） | 第18-27页 |
| 一． 课题缘起与田野工作 | 第18-21页 |
| 二． 资料梳理与理论准备 | 第21-24页 |
| 三． 方法选择与研究步骤 | 第24页 |
| 四． 文本方式及结构安排 | 第24-25页 |
| 五． 研究目的及预期成果 | 第25-27页 |
| 第一章： 以文化研究为基础的理论范式 | 第27-49页 |
| 一． 解释学·解释人类学 | 第28-35页 |
| 二． 比较音乐学与民族音乐学 | 第35-41页 |
| 三． 当代民族音乐学与中国的状态及趋势 | 第41-46页 |
| 四． 音乐（文化）人类学 | 第46-49页 |
| 第二章： 以人为本的认识论基础 | 第49-59页 |
| 一． 人的生物性前提和社会性本质 | 第49-51页 |
| 二． 人——文化之网的编织与被编织 | 第51-54页 |
| 三． 人的“类”存在——人与人相关 | 第54-56页 |
| 四． 音乐——人的理性与非理性、情感与理智的统一 | 第56-59页 |
| 第三章： 以研究对象为取向的方法论构筑 | 第59-70页 |
| 一． 实验民族志方法的迁移 | 第59-62页 |
| 二． “传记研究法”的确立 | 第62-64页 |
| 三． 传记研究法的一般特征 | 第64-66页 |
| 四． 传记研究法与民族志方法的区别与联系 | 第66-67页 |
| 五． 作为“文体”的传记与作为“研究方法”的传记 | 第67-70页 |
| 第四章： 民间歌手——研究对象的立体考察 | 第70-94页 |
| 一． 相关概念之考察 | 第70-81页 |
| 二． 民间歌手及其类型 | 第81-86页 |
| 三． 民间歌手的一般特征 | 第86-89页 |
| 四． 当前的民间歌手研究状况 | 第89-92页 |
| 五． 朱仲禄——作为一个民间歌手的定位 | 第92-94页 |
| 下篇 实验篇 | 第94-231页 |
| 小序 | 第95页 |
| 第一章： 童年生活及早期教育（1922—1949） | 第95-118页 |
| 1． 家族的建立与繁衍 | 第95-97页 |
| 2． 父亲其人 | 第97-99页 |
| 3． 生活环境中花儿概念的初步获得 | 第99-103页 |
| 4． 小试牛刀 | 第103-104页 |
| 5． 概念强化与兴趣扩展 | 第104-105页 |
| 6． 初等教育——文化人生的开端 | 第105-106页 |
| 7． 求学西宁 | 第106-112页 |
| 8． 花儿牵线定终身 | 第112-116页 |
| 9． 又回西宁（100） | 第116-118页 |
| 第二章： 命运的转折——专业演唱生涯的开始（1950—1963） | 第118-141页 |
| 1． 十字路口 | 第118页 |
| 2． 特殊的大学 | 第118-120页 |
| 3． 巧遇伯乐 | 第120-121页 |
| 4． 回荡在首都的高原绝唱 | 第121-122页 |
| 5． 《河州令》的最初分类 | 第122-123页 |
| 6． 新中国的第一部花儿选集——《花儿选》 | 第123-126页 |
| 7． 思想之革新与观念之转变 | 第126-127页 |
| 8． 不测风云 | 第127-130页 |
| 9． 父亲的绝唱——《上去高山望平川》 | 第130-132页 |
| 10． 《花儿与少年》 | 第132-134页 |
| 11． 大江南北传花儿，黄河上下播少年 | 第134-136页 |
| 12． 天佑才人 | 第136-137页 |
| 13． 文化农场 | 第137-139页 |
| 14． 志趣相投结深情 | 第139-141页 |
| 第三章： 再回兰州——专业演唱生涯的终结（1963—1970） | 第141-151页 |
| 1． 山雨欲来风满楼——不祥的预感 | 第141-142页 |
| 2． 鬼魅魍魉舞翩跹 | 第142-143页 |
| 3． 被侮辱与被损害的 | 第143-145页 |
| 4． 寒夜中的一粒豆火 | 第145-146页 |
| 5． 牛棚中的歌 | 第146-148页 |
| 6． 温柔的亲情 | 第148-150页 |
| 7． 雨雪纷飞别金城 | 第150-151页 |
| 第四章： 长风当歌，牛羊为朋——八年尕玛沟（1970—1978） | 第151-161页 |
| 1． 我们的花儿王 | 第151-152页 |
| 2． 手执羊鞭的唱家 | 第152-154页 |
| 3． 孤松与牧人 | 第154-156页 |
| 4． 在孤独的痛苦中奋起 | 第156-158页 |
| 5． 两个进深沟求名师的人 | 第158-159页 |
| 6． 神秘的吉普车 | 第159-161页 |
| 第五章： 锋镝牢囚取次过，依然不废我弦歌——再造辉煌 | 第161-179页 |
| 1． 乌儿出笼马脱缰 | 第161-167页 |
| 2． 崇拜者的巧遇 | 第167-169页 |
| 3． 花儿王的尴尬 | 第169-172页 |
| 4． 喜得爱徒 | 第172-179页 |
| 第六章： 伏枥老骥志千里，勤奋耕耘探花理——花儿之研究 | 第179-201页 |
| 1． 花儿的继承与创新 | 第180-185页 |
| 2． 花儿之名称 | 第185-187页 |
| 3． 花儿之源流 | 第187-190页 |
| 4． 花儿之类型 | 第190-192页 |
| 5． 花儿的曲令系统 | 第192-196页 |
| 6． 花儿的演唱技巧 | 第196-199页 |
| 7． 花儿演唱的地方风格 | 第199-201页 |
| 第七章： 放声歌情怀，挥毫抒胸臆——花儿之创作 | 第201-231页 |
| 一． 音乐创作领域 | 第201-212页 |
| 1． 文化背景与知识结构 | 第201-203页 |
| 2． 以花儿音乐为基调的歌曲创作 | 第203-208页 |
| 3． 以其它民间音乐为基调的歌曲创作 | 第208-210页 |
| 4． 综合性音乐材料的运用 | 第210-212页 |
| 二． 文学创作领域 | 第212-231页 |
| 5． 对美好生活的深情咏歌 | 第212-215页 |
| 6． 强烈个人情感的表露 | 第215-217页 |
| 7． 生动的民间生活和民俗文化情景 | 第217-222页 |
| 8． 朴素的浪漫主义情怀 | 第222-224页 |
| 9． “性”的隐匿性表达 | 第224-227页 |
| 10． 模式下的应时之作 | 第227-231页 |
| 尾声 | 第231-233页 |
| 结论 | 第233-236页 |
| 参考文献 | 第236-243页 |
| 后记 | 第243-245页 |
| 下册 | 第245-441页 |
| 附录 | 第246页 |
| 附录Ⅰ： 《朱仲禄演唱的花儿曲令集》 | 第246-435页 |
| 附录Ⅱ： 《朱仲禄作品、文论一览表》 | 第435-441页 |
