| 中文摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-9页 |
| 绪论 | 第9-29页 |
| 第一节 学术史回顾 | 第9-20页 |
| 第二节 研究思路、结构与主要内容 | 第20-25页 |
| 第三节 方法、理论和资料来源 | 第25-29页 |
| 上编 传统慈善组织的近代发展 | 第29-70页 |
| 第一章 传统仓储制度的近代发展——以晚清苏州府长元吴丰备义仓为例 | 第30-50页 |
| 第一节 备荒仓储的源流 | 第30-33页 |
| 第二节 丰备义仓的出现 | 第33-39页 |
| 第三节 长元吴丰备义仓的运营和职能 | 第39-46页 |
| 第四节 长元吴丰备义仓职能变化的原因 | 第46-49页 |
| 附录 | 第49-50页 |
| 第二章 清代栖流所的运营实态及近代发展 | 第50-70页 |
| 第一节 栖流所的出现 | 第50-54页 |
| 第二节 嘉道年间栖流所的设立与运营 | 第54-61页 |
| 第三节 晚清时期栖流所的发展 | 第61-68页 |
| 小结 | 第68-69页 |
| 附录 | 第69-70页 |
| 中编 近代以来新型慈善组织的出现 | 第70-126页 |
| 第三章 借钱局的兴起与消融 | 第71-92页 |
| 第一节 “因民之所利而利之”：借钱局的出现 | 第71-76页 |
| 第二节 官民共举：借钱局的推广 | 第76-81页 |
| 第三节 青苗还是社仓：关于借钱局举办方式的争论 | 第81-87页 |
| 余论 | 第87-91页 |
| 附录 | 第91-92页 |
| 第四章 洗心局、迁善局的出现与演变 | 第92-111页 |
| 第一节 出现于江苏：冯桂芬与苏州洗心局的创立 | 第93-98页 |
| 第二节 兴盛于浙江：洗心局、迁善局的推广与发展 | 第98-103页 |
| 第三节 波及于全国：迁善局与清末刑狱制度改革 | 第103-108页 |
| 余论 | 第108-111页 |
| 第五章 济良所的出现与推行 | 第111-126页 |
| 第一节 济良所的出现 | 第111-116页 |
| 第二节 济良所的推行与运营实态 | 第116-123页 |
| 第三节 济良所的利弊及其影响 | 第123-126页 |
| 下编 近代慈善事业的几个问题再探讨 | 第126-208页 |
| 第六章 晚清中国人眼中的西方慈善救助事业 | 第127-150页 |
| 第一节 眼界初开：《四洲志》与《海国图志》所见 | 第127-130页 |
| 第二节 亲临其境：出洋者的观察 | 第130-135页 |
| 第三节 自西徂东：来华传教士的介绍与实践 | 第135-143页 |
| 第四节 用夷变夏：西方慈善救助事业对晚清社会的影响 | 第143-147页 |
| 第五节 “西方”与“对西方的认识”的差异 | 第147-150页 |
| 第七章 “教养兼施”的演进——兼论现代劳动教养制度的起源 | 第150-184页 |
| 第一节 “教养兼施”的渊源：恤孤局、抚教局与育婴堂 | 第151-156页 |
| 第二节 “教养兼施”的发展：社会变迁与西潮影响 | 第156-162页 |
| 第三节 “教养兼施”的推行：从戊戌变法到清末新政 | 第162-167页 |
| 第四节 “教养兼施”的表现：工艺厂局的推行与运营 | 第167-176页 |
| 第五节 从“教养兼施”到“劳动教养” | 第176-181页 |
| 第六节 对“教养兼施”的反思：救助还是惩罚 | 第181-183页 |
| 附录 | 第183-184页 |
| 第八章 清代慈善组织中的国家与社会——以苏州育婴堂、普济堂、广仁堂和丰备义仓的收入和管理为中心 | 第184-208页 |
| 第一节 清代前期苏州“官民合作”的慈善组织 | 第184-194页 |
| 第二节 晚清苏州慈善组织的管理模式和财政收入 | 第194-204页 |
| 第三节 近代“市民社会”和“公共领域”的再思考 | 第204-207页 |
| 附录 | 第207-208页 |
| 结束语 | 第208-213页 |
| 第一节 近代慈善事业的特征 | 第208-209页 |
| 第二节 近代慈善事业发展中的“传统”与“现代” | 第209-210页 |
| 第三节 近代慈善事业对当今社会的启示 | 第210-213页 |
| 征引文献 | 第213-227页 |
| 攻读博士学位期间的科研成果 | 第227-228页 |
| 后记 | 第228页 |
