汉语死亡委婉语研究
| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-10页 |
| 第一章 引言 | 第10-16页 |
| ·死亡委婉语的界定 | 第10-11页 |
| ·死亡委婉语研究概况 | 第11-14页 |
| ·禁忌和委婉的关系 | 第11页 |
| ·死亡委婉语的语用分析 | 第11页 |
| ·死亡委婉语的文化内涵和文化心理 | 第11-12页 |
| ·死亡委婉语的人文观念 | 第12页 |
| ·死亡委婉语的社会功能 | 第12页 |
| ·从认知角度对死亡委婉语的分析 | 第12-13页 |
| ·委婉语的最根本心理动机 | 第13页 |
| ·跨文化交际分析 | 第13-14页 |
| ·本文的写作原因、研究目的及研究价值 | 第14页 |
| ·写作原因 | 第14页 |
| ·研究目的 | 第14页 |
| ·研究价值 | 第14页 |
| ·本文的理论基础、研究方法及语料来源 | 第14-16页 |
| ·理论基础 | 第14页 |
| ·研究方法 | 第14页 |
| ·语料来源 | 第14-16页 |
| 第2章 汉语死亡委婉语类型 | 第16-27页 |
| ·从语义角度进行划分 | 第16-21页 |
| ·语义类型 | 第16-17页 |
| ·有无标记类型 | 第17-19页 |
| ·色彩意义类型 | 第19-21页 |
| ·根据死亡委婉语的表现内容分类 | 第21-22页 |
| ·委婉对象 | 第21-22页 |
| ·死亡原因 | 第22页 |
| ·民间风俗 | 第22页 |
| ·据构造手段分类 | 第22-23页 |
| ·隐喻 | 第22-23页 |
| ·借代 | 第23页 |
| ·从语言固化角度进行分类 | 第23-25页 |
| ·固定的死亡委婉语 | 第23-25页 |
| ·单音节固定死亡委婉语 | 第23-24页 |
| ·双音节固定死亡委婉语 | 第24页 |
| ·多音节固定死亡委婉语 | 第24-25页 |
| ·临时的死亡委婉语 | 第25页 |
| ·小结 | 第25-27页 |
| 第3章 汉语死亡委婉语所蕴含的文化观念 | 第27-37页 |
| ·“死”的直称及其表达平等意识的通用婉语 | 第27-29页 |
| ·死亡婉语所映射的具有特定视域的文化观念 | 第29-36页 |
| ·标示等级的地位观 | 第29-30页 |
| ·指明归所的宗教观 | 第30-31页 |
| ·臧否意义的价值观 | 第31-32页 |
| ·赋予具象的隐喻观 | 第32-34页 |
| ·凸显民俗的仪礼观 | 第34-35页 |
| ·珍爱生命的怜惜观 | 第35-36页 |
| ·小结 | 第36-37页 |
| 第4章 汉语死亡委婉语所呈现的文化心理 | 第37-44页 |
| ·趋吉避凶心理 | 第37-40页 |
| ·死亡委婉语的存在体现趋吉避凶心理 | 第37-38页 |
| ·宗教信仰宗旨体现了趋吉避凶心理 | 第38-39页 |
| ·民间祭奠习俗体现趋吉避凶心理 | 第39-40页 |
| ·求“善”心理、求“义”心理 | 第40-41页 |
| ·儒家忠孝思想影响下的求“善”心理 | 第40-41页 |
| ·“取义”、“成仁”的求“义”心理 | 第41页 |
| ·从容赴死心理 | 第41-43页 |
| ·古人对死的朴素理解体现出的从容赴死心理 | 第42页 |
| ·儒家生死观影响下的从容赴死心理 | 第42-43页 |
| ·小结 | 第43-44页 |
| 结语 | 第44-45页 |
| 参考文献 | 第45-47页 |
| 致谢 | 第47-48页 |
| 个人简历、在学期间发表的学术论文与研究成果 | 第48页 |
