| 摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5页 |
| 第一章 绪论 | 第11-15页 |
| 1.1 研究缘起 | 第11页 |
| 1.2 研究目的 | 第11-12页 |
| 1.3 研究意义 | 第12页 |
| 1.4 研究方法 | 第12页 |
| 1.5 文献综述 | 第12-15页 |
| 第二章 民歌的采风与收集 | 第15-25页 |
| 2.1 采风地概述 | 第15页 |
| 2.2 嘉绒藏族及其民歌概述 | 第15-18页 |
| 2.2.1 嘉绒藏族源流 | 第15-17页 |
| 2.2.3 安宁嘉绒藏族民歌源流 | 第17-18页 |
| 2.3 民歌的收集 | 第18-25页 |
| 2.3.1 设计收集方案 | 第18-19页 |
| 2.3.2 民歌收集过程 | 第19-22页 |
| 2.3.3 民歌收集成果 | 第22-25页 |
| 第三章 采风成果的分类与分析 | 第25-45页 |
| 3.1 锅庄 | 第25-32页 |
| 3.1.1 安宁嘉绒藏族锅庄的起源和传播 | 第25-26页 |
| 3.1.2 安宁嘉绒藏族锅庄的表演流程 | 第26-28页 |
| 3.1.3 安宁嘉绒锅庄的分类 | 第28-29页 |
| 3.1.4 安宁嘉绒锅庄的音乐功能 | 第29-31页 |
| 3.1.5 安宁嘉绒锅庄的特征 | 第31-32页 |
| 3.2 劳动歌曲 | 第32-36页 |
| 3.2.1 劳动歌曲的音乐功能 | 第32-34页 |
| 3.2.2 劳动歌曲的音乐特征 | 第34-36页 |
| 3.3 酒歌 | 第36-37页 |
| 3.4 情歌 | 第37-39页 |
| 3.5 宗教歌曲 | 第39-40页 |
| 3.5.1 安宁区的宗教背景 | 第39-40页 |
| 3.5.2 安宁区苯教歌曲概述 | 第40页 |
| 3.6 安宁嘉绒藏族民歌的特征 | 第40-45页 |
| 3.6.1 语言特征 | 第41-42页 |
| 3.6.2 衬词特征 | 第42页 |
| 3.6.3 表演特征 | 第42-45页 |
| 第四章 安宁嘉绒藏族民歌的传承方式与现状 | 第45-56页 |
| 4.1 安宁嘉绒藏族民歌的传承方式 | 第45-48页 |
| 4.1.1 家庭式传承方式 | 第45-46页 |
| 4.1.2 在表演过程中进行传承 | 第46-47页 |
| 4.1.3 群体性的娱乐活动中进行传承 | 第47-48页 |
| 4.2 安宁嘉绒藏族民歌的传承现状研究 | 第48-56页 |
| 4.2.1 问卷调查的基本情况 | 第49-50页 |
| 4.2.2 调查结果与分析 | 第50-56页 |
| 4.2.2.1 结果一：当地的民歌传承者“老龄化”严重 | 第50-52页 |
| 4.2.2.2 结果二：安宁区各乡镇民歌收集成果存在巨大的地区差异 | 第52-56页 |
| 第五章 安宁嘉绒藏族民歌传承方式探析 | 第56-61页 |
| 5.1 与时俱进，符合现代审美需求 | 第56-57页 |
| 5.2 政府建立相应的保护机制 | 第57-58页 |
| 5.3 民间传承和学校教育相融合 | 第58-61页 |
| 结语 | 第61-62页 |
| 参考文献 | 第62-64页 |
| 致谢 | 第64-65页 |
| 附录 | 第65-68页 |
| 附录A：访谈提纲 | 第65-66页 |
| 附录B：问卷调查 | 第66-67页 |
| 附录C：实地采风图片(部分) | 第67-68页 |
| 人名索引 | 第68-69页 |
| 术语索引 | 第69-70页 |
| 个人简历 | 第70页 |