| 中文摘要 | 第4-6页 |
| 英文摘要 | 第6-7页 |
| 引言 | 第10-16页 |
| （一）作为文化原型的“瓦尔普吉斯之夜” | 第10-11页 |
| （二）研究现状 | 第11-13页 |
| （三）研究对象与研究思路 | 第13-16页 |
| 一、“瓦尔普吉斯之夜”在《浮士德》：对“新”理性的建构 | 第16-24页 |
| （一）魔鬼世界的狂欢：来自人性原欲的诱惑 | 第16-17页 |
| （二）古希腊图像之“丑”和生命的原始力量 | 第17-20页 |
| （三）浮士德：自然欲望与自由意志的统一 | 第20-22页 |
| （四）歌德：追求原始生命力和超越纯粹理性 | 第22-24页 |
| 二、“瓦尔普吉斯之夜”在《魔山》：对启蒙理性的反思 | 第24-32页 |
| （一）狂欢晚会：“瓦尔普吉斯之夜”在人间 | 第24-26页 |
| （二）卡斯托尔普的反叛 | 第26-29页 |
| 1. 作为“反叛者”的卡斯托尔普 | 第26-27页 |
| 2. 反叛启蒙理性 | 第27-28页 |
| 3. 肉体的颂歌 | 第28-29页 |
| （三）情欲的释放：爱之救赎和非理性的东方道路 | 第29-32页 |
| 1. 爱欲与拯救 | 第29-30页 |
| 2. 非理性的东方道路 | 第30-32页 |
| 三、“瓦尔普吉斯之夜”在《大师和玛格丽特》：对庸俗理性的颠覆与解构 | 第32-43页 |
| （一）“瓦尔普吉斯之夜”主题的继承与再造 | 第33-34页 |
| （二）向现实复仇 | 第34-36页 |
| 1. 复仇女神 | 第34-35页 |
| 2. 魔鬼的审判 | 第35-36页 |
| （三）永恒女性的拯救力量 | 第36-39页 |
| 1. 永恒女性 | 第36-37页 |
| 2. 对真理的拯救 | 第37-39页 |
| （四）布尔加科夫：对庸俗理性的解构及对非理性的崇拜 | 第39-43页 |
| 1. 处在红色时代里的“文学之狼” | 第39-40页 |
| 2. 果戈理传统与解构庸俗理性 | 第40-41页 |
| 3. 骨子里的东正教基因：圣母崇拜 | 第41-43页 |
| 结语 | 第43-45页 |
| 参考文献 | 第45-50页 |
| 致谢 | 第50页 |
