| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-10页 |
| 绪论 | 第10-14页 |
| 一、选题理由及价值 | 第10-11页 |
| 二、课题概况 | 第11页 |
| 三、课题研究的文献综述 | 第11-13页 |
| 四、课题研究的方法论及观念 | 第13-14页 |
| 第一章 西安地区的民间鼓乐社与铜器社 | 第14-22页 |
| 第一节 西安地区的地理文化概貌 | 第14-16页 |
| 第二节 西安地区的民间鼓乐社与铜器社概述 | 第16-22页 |
| 一、西安地区的民间鼓乐社 | 第16-18页 |
| 二、西安地区的民间铜器社 | 第18-20页 |
| 三、西安地区民间鼓乐社与铜器社的客观分析 | 第20-22页 |
| 第二章 念词、歌章的概述及调查分析 | 第22-37页 |
| 第一节 念词、歌章的概述 | 第22-27页 |
| 第二节 念词、歌章的收集整理及分布调查 | 第27-37页 |
| 一、念词、歌章的收集整理 | 第27-30页 |
| 二、念词、歌章的分布情况 | 第30-37页 |
| （一） 鼓乐社、铜器社中念词、歌章的分布及数量统计 | 第30-35页 |
| （二） 调查对象的基本情况 | 第35-37页 |
| 第三章 念词、歌章的音乐形态分析与研究 | 第37-78页 |
| 第一节 念词歌唱中的“赞”分析 | 第37-42页 |
| 第二节 念词、歌章的曲、词分析 | 第42-73页 |
| 一、《四季天彩花调》 | 第43-47页 |
| 二、《终南山调》 | 第47-49页 |
| 三、《望南瞧调》 | 第49-52页 |
| 四、《五云登空调》 | 第52-54页 |
| 五、《空中悬调》 | 第54-56页 |
| 六、《五更调》 | 第56-59页 |
| 七、《金葡萄》（“一串铃调”） | 第59-63页 |
| 八、《向宝卷》 | 第63-65页 |
| 九、《高调》 | 第65-68页 |
| 十、《金菊香调》 | 第68-69页 |
| 十一、《群仙会》 | 第69-73页 |
| 第三节 念词、歌章的伴奏乐器 | 第73-78页 |
| 一、旋律乐器 | 第73-75页 |
| 二、打击乐器 | 第75-78页 |
| 第四章 念词、歌章在民俗活动中的表演程序与受众分析 | 第78-87页 |
| 第一节 念词、歌章在民俗活动中的表演程序 | 第79-84页 |
| 第二节 念词、歌章的受众分析 | 第84-87页 |
| 一、民俗的特征性功用 | 第84-85页 |
| 二、庙神膜拜的信仰观念 | 第85-86页 |
| 三、功利性的“泛神化”崇拜 | 第86-87页 |
| 第五章 念词、歌章的传承、保护与创新 | 第87-93页 |
| 第一节 念词、歌章的传承方式 | 第87-89页 |
| 一、自然传承 | 第87-88页 |
| 二、口传心授 | 第88页 |
| 三、书面传承与口头传承相结合 | 第88-89页 |
| 第二节 念词、歌章的保护与创新 | 第89-93页 |
| 一、念词、歌章的保护 | 第89-91页 |
| 二、念词、歌章的创新 | 第91-93页 |
| 结论 | 第93-94页 |
| 致谢 | 第94-95页 |
| 参考文献 | 第95-97页 |
| 相关文献 | 第97-101页 |
| 附录A 田野采风照片 | 第101-106页 |
| 附录B 念词、歌章中的《开赞辞句》 | 第106-110页 |
| 附录C 乐谱资料 | 第110-113页 |