传统文以载道观的德育价值研究
摘要 | 第4-5页 |
ABSTRACT | 第5-6页 |
第一章 绪论 | 第10-16页 |
1.1 选题背景与意义 | 第10-11页 |
1.1.1 选题背景 | 第10-11页 |
1.1.2 选题意义 | 第11页 |
1.2 国内外研究现状 | 第11-13页 |
1.3 研究思路与研究方法 | 第13-16页 |
1.3.1 研究思路 | 第13-14页 |
1.3.2 研究方法 | 第14-16页 |
第二章 文以载道观的历史流变 | 第16-26页 |
2.1 文以载道观的先声 | 第16-17页 |
2.1.1 诗以言志 | 第16-17页 |
2.1.2 以诗教化 | 第17页 |
2.1.3 篇为世用 | 第17页 |
2.2 文以载道观的形成 | 第17-19页 |
2.2.1 文原于道 | 第18页 |
2.2.2 文以明道 | 第18页 |
2.2.3 文以载道 | 第18-19页 |
2.3 文以载道观的发展 | 第19-20页 |
2.3.1 作文害道 | 第19页 |
2.3.2 文道合一 | 第19-20页 |
2.3.3 器以明道 | 第20页 |
2.4 文以载道观的反叛 | 第20-22页 |
2.4.1 独抒性灵 | 第20-21页 |
2.4.2 言之有物 | 第21页 |
2.4.3 三大主义 | 第21-22页 |
2.5 文以载道观的回归 | 第22-26页 |
2.5.1 新文新道 | 第22-23页 |
2.5.2 重新复位 | 第23页 |
2.5.3 沿承发展 | 第23-26页 |
第三章 传统文以载道观的德育分析 | 第26-34页 |
3.1 传统文以载道观的德育目标 | 第26-28页 |
3.1.1 构建天下和洽的理想社会 | 第26-27页 |
3.1.2 维持安伦尽份的伦理秩序 | 第27页 |
3.1.3 培养内圣外王的栋梁之才 | 第27-28页 |
3.2 传统文以载道观的德育内容 | 第28-30页 |
3.2.1 以天人关系教育为基础 | 第28页 |
3.2.2 以礼教及纲常伦理教育为核心 | 第28-29页 |
3.2.3 以经学教育为支柱 | 第29页 |
3.2.4 以修身教育为保障 | 第29-30页 |
3.3 传统文以载道观的德育方式 | 第30-34页 |
3.3.1 思想控制 | 第30-31页 |
3.3.2 科举制度 | 第31页 |
3.3.3 布告宣讲 | 第31-32页 |
3.3.4 知行结合 | 第32-34页 |
第四章 传统文以载道观的价值批判 | 第34-40页 |
4.1 传统文以载道观的积极性 | 第34-37页 |
4.1.1 奠定了德育的人文根基 | 第34-35页 |
4.1.2 促进了德育价值观的统一 | 第35-36页 |
4.1.3 增进了德育的情感认同 | 第36页 |
4.1.4 加强了德育的实效性 | 第36-37页 |
4.2 传统文以载道观的局限性 | 第37-40页 |
4.2.1 影响了纯文学的发展 | 第37-38页 |
4.2.2 损害了道德本体价值 | 第38-39页 |
4.2.3 受限于精英主义立场 | 第39-40页 |
第五章 传统文以载道观对当代德育的启示 | 第40-48页 |
5.1 对德育理念的启示 | 第40-42页 |
5.1.1 文学德育与时俱进 | 第40-41页 |
5.1.2 文学德育以人为本 | 第41页 |
5.1.3 文学德育生活化 | 第41-42页 |
5.2 对德育目标的启示 | 第42-44页 |
5.2.1 追求社会和谐 | 第42-43页 |
5.2.2 坚定理想信念 | 第43页 |
5.2.3 促进人的发展 | 第43-44页 |
5.3 对德育内容的启示 | 第44-45页 |
5.3.1 社会道德方面的启示 | 第44页 |
5.3.2 家庭道德方面的启示 | 第44-45页 |
5.3.3 个人修养方面的启示 | 第45页 |
5.4 对德育方法的启示 | 第45-48页 |
5.4.1 寓教于文的方法 | 第45-46页 |
5.4.2 自我教育的方法 | 第46-47页 |
5.4.3 隐性育化的方法 | 第47-48页 |
结语 | 第48-50页 |
参考文献 | 第50-52页 |
致谢 | 第52-54页 |
附录A(攻读学位期间所发表的学术论文) | 第54页 |