卢卡奇反物化美学思想研究
| 中文摘要 | 第1-15页 |
| ABSTRACT | 第15-20页 |
| 绪论 | 第20-37页 |
| 一、选题价值 | 第21-23页 |
| 二、研究现状 | 第23-32页 |
| (一) 国外研究现状 | 第24-26页 |
| (二) 国内研究现状 | 第26-32页 |
| 三、研究方法 | 第32-34页 |
| 四、研究框架 | 第34-36页 |
| 五、创新之处 | 第36-37页 |
| 第一章 走向马克思主义的卢卡奇 | 第37-70页 |
| 第一节 “异化”与“物化”：对人的生存困境之思 | 第37-51页 |
| 一、马克思异化理论发展脉络 | 第38-44页 |
| 二、异化之辨：从马克思到韦伯 | 第44-50页 |
| 三、合理化的批判与商品拜物教的融合 | 第50-51页 |
| 第二节 超越“合理性”的铁笼：对韦伯的重审 | 第51-60页 |
| 一、“合理性”引导下的世界祛魅 | 第52-55页 |
| 二、审美救赎：摆脱工具理性的束缚 | 第55-57页 |
| 三、突围“合理性”铁笼 | 第57-60页 |
| 第三节 从康德走向黑尔格的理论转向 | 第60-70页 |
| 一、新康德主义式的生命哲学 | 第61-65页 |
| 二、新黑格尔主义式的历史哲学 | 第65-70页 |
| 第二章 物化与物化意识 | 第70-95页 |
| 第一节 “物”与“物化”之语境与意蕴 | 第70-80页 |
| 一、物化之“物” | 第71-74页 |
| 二、“物化”范畴的内蕴及基本特征 | 第74-76页 |
| 三、“物化”的具体表征：符号性、客体性、碎片性 | 第76-78页 |
| 四、物化与三种自然 | 第78-80页 |
| 第二节 意识的特殊结构：物化意识 | 第80-88页 |
| 一、物化意识的普遍化与生成 | 第80-82页 |
| 二、物化意识的方法论：对“事实”的崇拜 | 第82-85页 |
| 三、虚假意识：对意识形态的批判 | 第85-88页 |
| 第三节 物化普遍化的美学后果：艺术非人化 | 第88-95页 |
| 一、普列汉诺夫：“社会等价物”的美学尝试 | 第88-90页 |
| 二、“艺术的自身世界就是人的自身世界” | 第90-92页 |
| 三、德国古典哲学：摆脱物化的可能性尝试 | 第92-95页 |
| 第三章 艺术的反物化使命 | 第95-116页 |
| 第一节 艺术：特殊的意识形态 | 第95-104页 |
| 一、“中性”的意识形态 | 第96-99页 |
| 二、艺术：“克服冲突”的意识形态 | 第99-101页 |
| 三、艺术创作的意识：“自由的战士” | 第101-104页 |
| 第二节 艺术的反物化性质 | 第104-110页 |
| 一、艺术反物化之根源 | 第104-107页 |
| 二、艺术反物化功能的具体表现 | 第107-109页 |
| 三、艺术反物化的途径：陶冶 | 第109-110页 |
| 第三节 席勒：个体反物化的美学尝试 | 第110-116页 |
| 一、艺术：将破碎的人还原成“整体”的人 | 第111-112页 |
| 二、“审美无利害关系”命题 | 第112-113页 |
| 三、艺术、审美与人的心灵 | 第113-116页 |
| 第四章 现实主义：“真正的艺术” | 第116-137页 |
| 第一节 艺术：对现实辩证的反映 | 第116-122页 |
| 一、再现说：辩证的反映论 | 第117-118页 |
| 二、艺术反映论基本特征 | 第118-122页 |
| 第二节 反物化的现实主义 | 第122-129页 |
| 一、“伟大的艺术”：现实主义 | 第122-124页 |
| 二、现实主义与自然主义 | 第124-126页 |
| 三、现实主义之价值准则：人道主义 | 第126-127页 |
| 四、艺术家的双重“主体性结构” | 第127-129页 |
| 第三节 “总体性”的现实主义实践 | 第129-137页 |
| 一、现实主义与表现主义的论战 | 第130-132页 |
| 二、现实主义：“总体性”之回归 | 第132-134页 |
| 三、对现代主义的批判 | 第134-137页 |
| 第五章 美学人道主义的镜像 | 第137-159页 |
| 第一节 人性：人道主义之起点 | 第137-142页 |
| 一、人是劳动的产物 | 第138-140页 |
| 二、人的个性与社会性 | 第140-142页 |
| 第二节 异化与人道主义 | 第142-149页 |
| 一、悲剧：批判资本主义文化的起点 | 第143-146页 |
| 二、希望的“乌托邦” | 第146-148页 |
| 三、艺术：人的本质力量之对象化 | 第148-149页 |
| 第三节 美学人道主义：“把人提高到人的高度” | 第149-159页 |
| 一、人道主义之两种形态 | 第150-152页 |
| 二、资产阶级人道主义：绝望与幻灭 | 第152-155页 |
| 三、“把人提升到人的高度” | 第155-159页 |
| 第六章 反物化的民主之路 | 第159-181页 |
| 第一节 民主与“共同体”命运 | 第159-165页 |
| 一、民主：基于希腊城邦式社会正义的考察 | 第160-161页 |
| 二、“共同体”命运：对“黄金时代”的憧憬 | 第161-163页 |
| 三、政治领域：对自由主义的批判 | 第163-165页 |
| 第二节 社会主义民主化 | 第165-172页 |
| 一、社会主义民主化产生之历史背景 | 第166-167页 |
| 二、“市民社会”与社会主义民主化 | 第167-170页 |
| 三、走出斯大林危机的阴影 | 第170-172页 |
| 第三节 卢卡奇民主观之四个维度 | 第172-181页 |
| 一、伦理政治民主的共同体之维 | 第172-174页 |
| 二、经济基础至上的伦理道德之维 | 第174-176页 |
| 三、意识形态领域的自由审美之维 | 第176-178页 |
| 四、伦理政治民主的多元立场之维 | 第178-181页 |
| 第七章 卢卡奇反物化思想之影响 | 第181-204页 |
| 第一节 卢卡奇对西方马克思主义的影响 | 第181-194页 |
| 一、物化批判转向工具理性批判 | 第182-184页 |
| 二、总体性辩证法与否定辩证法 | 第184-188页 |
| 三、批判物化意识的“单向度”理论 | 第188-192页 |
| 四、克服物化的交往行为理论 | 第192-194页 |
| 第二节 卢卡奇对东欧新马克思主义的影响 | 第194-204页 |
| 一、物化理论与日常生活批判 | 第194-197页 |
| 二、对社会主义人道化的诉求 | 第197-200页 |
| 三、基于日常生活批判角度的激进民主观 | 第200-204页 |
| 结语 | 第204-207页 |
| 附录1 卢卡奇生平年表 | 第207-213页 |
| 附录2 卢卡奇重要著作年表 | 第213-218页 |
| 参考文献 | 第218-230页 |
| 致谢 | 第230-232页 |
| 攻读博士学位期间发表的学术论文 | 第232-233页 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 | 第233页 |
