| 摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-9页 |
| 导论 | 第9-31页 |
| 一、费孝通研究的主要方式及其问题 | 第10-16页 |
| 二、如何研究费孝通:由"三圈"展开的论述 | 第16-18页 |
| 三、如何拓展人类学史研究:总结、问题与启发 | 第18-22页 |
| 四、从作品到思想:对思想史与心态史研究的借鉴 | 第22-26页 |
| 五、资料整理与章节概要 | 第26-31页 |
| (一) 资料搜集与整理 | 第26-28页 |
| (二) 章节内容概要 | 第28-31页 |
| 第一章 见证最后的绅士阶层:费孝通的人生史 | 第31-41页 |
| 第二章 核心圈之书写:绅士与乡土 | 第41-91页 |
| 一、《江村经济》与江村意象 | 第42-66页 |
| (一) 马林诺夫斯基的序言:"活历史"与"文化动态论" | 第43-47页 |
| (二) 丝、航船与绅士:新地方志与帝国史 | 第47-53页 |
| (三) 乡村社区研究谱系中的《江村经济》 | 第53-59页 |
| (四) 费孝通的社会观:"文化"、"社会"与"社区"之关联 | 第59-66页 |
| 二、类型比较与乡土工业实验 | 第66-76页 |
| (一) 从江村到禄村:乡土工业与绅士的责任 | 第67-71页 |
| (二) 乡土社会的伦理:消遣经济与宗教 | 第71-76页 |
| 三、被乡土束缚的历史:生育制度与乡土中国 | 第76-91页 |
| (一) 在盛名之下 | 第77-79页 |
| (二) 制度与伦理 | 第79-84页 |
| (三) 固定的乡土与漂泊的士人 | 第84-91页 |
| 第三章 绅士:在历史与空间中的讨论 | 第91-106页 |
| 一、中国社会结构的纵式探讨:皇权与绅权 | 第92-98页 |
| 二、帝国的空间政治结构:城、镇、乡村之关系 | 第98-100页 |
| 三、知识分子问题的中断及以后 | 第100-106页 |
| 第四章 中间圈之书写:历史在帝国的边陲 | 第106-132页 |
| 一、大瑶山:社会人类学者的初次旅行 | 第106-116页 |
| (一) 患"土地饥饿症"的少数民族农民 | 第107-110页 |
| (二) 在教化之地寻找绅士 | 第110-112页 |
| (三) 帝国历史的延续 | 第112-116页 |
| 二、不合时宜的辩论:民族、国家与民族国家 | 第116-119页 |
| 三、中断的使命:民族访问团的"绕境巡游" | 第119-127页 |
| (一) 帝国心态下的文化多元 | 第120-121页 |
| (二) 民族关系史的视角 | 第121-124页 |
| (三) 如何定义"民族" | 第124-127页 |
| 四、民族、区域与历史:民族走廊与"中华民族多元一体格局" | 第127-132页 |
| 第五章 海外圈之书写:向西方寻找科学 | 第132-140页 |
| 一、现代化的另一条道路 | 第132-135页 |
| 二、世界另一端的帝国 | 第135-140页 |
| 第六章 重归人文世界 | 第140-147页 |
| 结论:在客观历史的断裂与心史的延续之间书写 | 第147-159页 |
| 一、文明与心史 | 第147-150页 |
| 二、继承与反思 | 第150-159页 |
| 参考文献 | 第159-166页 |
| 后记 | 第166-167页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第167-168页 |
