活在甘南藏区的汉人--一项有关文化涵化的民族志研究
| 摘要 | 第6-7页 |
| ABSTRACT | 第7-8页 |
| 目录 | 第9-11页 |
| 第一章 导论 | 第11-27页 |
| 1.1 为什么要研究涵化 | 第11-13页 |
| 1.1.1 研究的背景 | 第11-12页 |
| 1.1.2 研究的意义与目的 | 第12-13页 |
| 1.2 涵化研究的现状 | 第13-23页 |
| 1.2.1 涵化研究的进程 | 第13-19页 |
| 1.2.2 国内的涵化研究 | 第19-23页 |
| 1.3 到哪里做田野 | 第23-27页 |
| 1.3.1 “扎古录，就是我的田野” | 第23-25页 |
| 1.3.2 田野方法 | 第25-27页 |
| 第二章 活在甘南藏区的汉人 | 第27-44页 |
| 2.1 甘南藏区的社会结构 | 第27-34页 |
| 2.1.1 一个典型的多族群社会 | 第27-29页 |
| 2.1.2 多元文化与藏传佛教的盛行 | 第29-32页 |
| 2.1.3 部落组织与土司制度 | 第32-34页 |
| 2.2 汉人的由来与特征 | 第34-38页 |
| 2.2.1 汉人的移民历史 | 第34-36页 |
| 2.2.2 汉人移民的特征 | 第36-38页 |
| 2.3 涵化汉人的认同 | 第38-42页 |
| 2.3.1 “我看到，他们生活的很好” | 第38-40页 |
| 2.3.2 “我们没有同化” | 第40-42页 |
| 2.4 小结 | 第42-44页 |
| 第三章 影响汉人涵化的动力 | 第44-62页 |
| 3.1 移民模式 | 第44-46页 |
| 3.2 经济生态系统 | 第46-50页 |
| 3.3 视觉经验与仪式 | 第50-54页 |
| 3.4 文化系统的互融性 | 第54-57页 |
| 3.5 国家政策与制度 | 第57-60页 |
| 3.6 小结 | 第60-62页 |
| 第四章 汉人涵化的文化表述 | 第62-83页 |
| 4.1 生活方式的涵化 | 第62-70页 |
| 4.1.1 服饰 | 第62-64页 |
| 4.1.2 饮食习惯 | 第64-66页 |
| 4.1.3 藏式民居 | 第66-69页 |
| 4.1.4 生产活动 | 第69-70页 |
| 4.2 婚恋、日常礼俗与禁忌的涵化 | 第70-77页 |
| 4.2.1 婚恋习俗 | 第70-72页 |
| 4.2.2 日常礼俗 | 第72-74页 |
| 4.2.3 严格的禁忌 | 第74-77页 |
| 4.3 信仰与心理的涵化 | 第77-81页 |
| 4.3.1 崇信藏传佛教 | 第77-78页 |
| 4.3.2 祭拜山神与灶神 | 第78-80页 |
| 4.3.3 心理的涵化 | 第80-81页 |
| 4.4 小结 | 第81-83页 |
| 第五章 结语 | 第83-87页 |
| 参考文献 | 第87-93页 |
| 作者在攻读硕士学位期间公开发表的论文 | 第93-94页 |
| 致谢 | 第94-95页 |
