梅里斯区达斡尔族传统音乐的传承与发展
| 摘要 | 第1-3页 |
| Abstract | 第3-6页 |
| 引言 | 第6-10页 |
| 第一章 达斡尔族传统音乐的形成与构成 | 第10-17页 |
| 第一节 达斡尔族传统音乐的形成 | 第10-11页 |
| 一、明末清初 | 第10页 |
| 二、清朝中期至清末 | 第10页 |
| 三、清朝末年至今 | 第10-11页 |
| 第二节 达斡尔族传统音乐的构成 | 第11-17页 |
| 一、民间音乐 | 第11-15页 |
| 二、宗教音乐 | 第15-17页 |
| 第二章 梅里斯区达斡尔族传统音乐建国以后的新发展 | 第17-26页 |
| 第一节 音乐形式的丰富与完善 | 第17-20页 |
| 一、民歌的分类与创新 | 第17-19页 |
| 二、民间歌舞演出形式的丰富 | 第19页 |
| 三、说唱艺术中作品的完善 | 第19-20页 |
| 第二节 音乐题材的多样化 | 第20-23页 |
| 一、新作品的产生 | 第21-22页 |
| 二、音乐的发展特点 | 第22-23页 |
| 第三节 音乐家与音乐团体的涌现 | 第23-26页 |
| 一、扎恩达勒音乐家 | 第23-24页 |
| 二、乌钦音乐家 | 第24-25页 |
| 三、音乐团体 | 第25-26页 |
| 第三章 梅里斯区达斡尔族传统音乐的生存现状调查 | 第26-43页 |
| 第一节 新的传承方式——传承人集训班 | 第26-28页 |
| 一、集训班产生的背景 | 第26-27页 |
| 二、集训班的活动 | 第27-28页 |
| 三、集训班的意义 | 第28页 |
| 第二节 新的传承研究机构——达斡尔族文化馆 | 第28-33页 |
| 一、研究工作 | 第29页 |
| 二、演出活动 | 第29-32页 |
| 三、创作工作 | 第32-33页 |
| 第三节 新的内容与形式 | 第33-39页 |
| 一、新的内容及特点 | 第33-36页 |
| 二、新表演形式的创新 | 第36-39页 |
| 第四节 新的传播手段 | 第39-43页 |
| 一、书籍资料的出版 | 第39-40页 |
| 二、音像资料的录制 | 第40-41页 |
| 三、业余音乐团体的成立 | 第41-43页 |
| 结论 | 第43-45页 |
| 一、音乐传承方式的多样化 | 第43页 |
| 二、音乐内容的创新 | 第43-44页 |
| 三、音乐形式的变革 | 第44页 |
| 四、传播手段的现代化 | 第44-45页 |
| 参考文献 | 第45-47页 |
| 攻读学位期间的研究成果 | 第47-48页 |
| 附录 | 第48-55页 |
| 致谢 | 第55-56页 |
