| 摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-11页 |
| 绪论 | 第11-38页 |
| 第一节 选题缘起 | 第11-13页 |
| 第二节 研究目标及研究意义 | 第13-14页 |
| 一、研究目标 | 第13-14页 |
| 二、研究意义 | 第14页 |
| 第三节 以往研究状况 | 第14-31页 |
| 一、关于少数民族学校教育的民族志研究 | 第14-21页 |
| 二、关于文化适应研究 | 第21-26页 |
| 三、学校教育中少数民族文化适应的研究 | 第26-30页 |
| 四、关于石门坎的研究 | 第30-31页 |
| 第四节 本研究所关注的理论视角 | 第31-34页 |
| 第五节 研究方法、资料来源 | 第34-35页 |
| 一、参与观察法 | 第34页 |
| 二、文献研究法 | 第34页 |
| 三、问卷及访谈调查 | 第34-35页 |
| 四、口述方法 | 第35页 |
| 第六节 论文叙述方式与结构 | 第35-36页 |
| 第七节 研究立场、优势与局限 | 第36-38页 |
| 第一章 石门坎苗族社区概述:石门坎苗族人的生活世界 | 第38-60页 |
| 第一节 石门坎概况 | 第38-42页 |
| 第三节 族属、族称和分布 | 第42-43页 |
| 第三节 聚落类型与设施 | 第43-47页 |
| 第四节 传统的生产方式 | 第47-49页 |
| 一、生态环境与种植模式 | 第47-49页 |
| 二、生产工具 | 第49页 |
| 第五节 生活习俗 | 第49-55页 |
| 一、服饰 | 第49-51页 |
| 二、发饰 | 第51-52页 |
| 三、饮食 | 第52页 |
| 四、家庭 | 第52-53页 |
| 五、婚姻 | 第53-54页 |
| 六、丧葬习俗 | 第54-55页 |
| 第六节 学校教育 | 第55-56页 |
| 第七节 宗教与节日 | 第56-60页 |
| 一、原始宗教 | 第56-57页 |
| 二、人文宗教 | 第57-59页 |
| 三、主要传统节日 | 第59-60页 |
| 第二章 石门坎苗族百年间四代人的教育故事 | 第60-109页 |
| 第一节 从农民到翻译家——父亲杨荣新的教育故事 | 第60-81页 |
| 一、百年前的石门坎 | 第64-65页 |
| 二、洋人、教堂、学校 | 第65-68页 |
| 三、初入学校 | 第68-70页 |
| 四、石门坎的学校生活 | 第70-71页 |
| 五、走出石门 | 第71-73页 |
| 六、从苗文《圣经》到《共同纲领》 | 第73-76页 |
| 七、小结:文化冲突、整合与适应 | 第76-81页 |
| 第二节 从学生到农民——儿子杨华明的求学故事 | 第81-88页 |
| 一、我的学校生活 | 第82页 |
| 二、石门学校的变化 | 第82-83页 |
| 三、走入社会 | 第83页 |
| 四、举家逃亡 | 第83-84页 |
| 五、一直没有解决的工作 | 第84-85页 |
| 六、小结:文化中断、延续与适应 | 第85-88页 |
| 第三节 从学生到商人——孙子杨光磊的学校生涯 | 第88-103页 |
| 一、我的学校生活 | 第88-93页 |
| 二、学不懂的课堂知识 | 第93-95页 |
| 三、上学与挣钱 | 第95-98页 |
| 四、小结: 文化边缘人的选择 | 第98-103页 |
| 第四节 留守儿童——外孙女朱寒梅的学校生活 | 第103-109页 |
| 一、我的学校、老师、同学 | 第104-105页 |
| 二、文化距离 | 第105-109页 |
| 第三章 石门坎苗族教育兴衰的不同解释:不同的视角 | 第109-131页 |
| 第一节 地方精英话语中的苗族教育 | 第109-113页 |
| 第二节 不同时代苗族精英的话语解释 | 第113-118页 |
| 第三节 研究专家的解释 | 第118-121页 |
| 第四节 地方性解释 | 第121-131页 |
| 一、教育公平的两种理解 | 第122-126页 |
| 二、“老师好，学校就好” | 第126-128页 |
| 三、“读书读不进去” | 第128-131页 |
| 第四章 学校教育中的文化适应 | 第131-171页 |
| 第一节 对文化适应的解读 | 第132-136页 |
| 第二节 物质文化层面的适应 | 第136-142页 |
| 第三节 社会制度层面 | 第142-157页 |
| 一、解放前学生对学校制度的适应状况 | 第145-150页 |
| 二、解放初期学生对学校制度的适应状况 | 第150-153页 |
| 三、20世纪80年代后学生对学校制度的适应状况 | 第153-157页 |
| 第四节 精神层面的适应 | 第157-171页 |
| 一、宗教信仰 | 第157-162页 |
| 二、学生思想观念适应状况 | 第162-171页 |
| 第五章 回应与对话:理论的反思 | 第171-194页 |
| 第一节 对文化的本质在于适应理论的回应 | 第171-176页 |
| 第二节 有关少数民族学校教育中的文化适应的讨论 | 第176-182页 |
| 第三节 文化适应与少数民族学生学业成就的讨论 | 第182-194页 |
| 第六章 结论、问题与思考 | 第194-205页 |
| 第一节 本研究结论 | 第194页 |
| 第二节 民族学校的校园文化与多元文化课程 | 第194-198页 |
| 第三节 社区、家庭与学校教育的文化距离 | 第198-203页 |
| 第四节 关于发展苗族教育的思考 | 第203-205页 |
| 参考书目 | 第205-209页 |
| 附录 | 第209-211页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第211-213页 |
| 后记 | 第213页 |