“线下线上”二重唱
——镇安府故地壮族侬歌研究
| 摘要 | 第4-5页 |
| abstract | 第5页 |
| 绪论 | 第9-16页 |
| 一、研究的缘起与问题的提出 | 第9页 |
| 二、研究对象 | 第9-10页 |
| 三、研究的目的和意义 | 第10-11页 |
| 四、相关研究回顾 | 第11-15页 |
| 五、资料来源与研究方法 | 第15-16页 |
| 第一章 镇安府故地:壮族侬歌的自然人文语境 | 第16-29页 |
| 第一节 镇安府故地的行政区划及历史沿革 | 第16-19页 |
| 一、镇安府故地的行政区划 | 第16-17页 |
| 二、镇安府故地的历史沿革 | 第17-19页 |
| 第二节 镇安府故地的自然与生计 | 第19-21页 |
| 一、自然环境 | 第19-20页 |
| 二、生计方式 | 第20-21页 |
| 第三节 镇安府故地的人文传统 | 第21-29页 |
| 一、人口与民族 | 第21-23页 |
| 二、民间信仰 | 第23-24页 |
| 三、岁时节日 | 第24-26页 |
| 四、人生礼仪 | 第26页 |
| 五、民间文艺 | 第26-29页 |
| 第二章 何为侬歌 | 第29-39页 |
| 第一节 侬歌的称谓与分布 | 第29-31页 |
| 一、侬歌的称谓 | 第29-30页 |
| 二、侬歌的分布 | 第30-31页 |
| 第二节 侬歌的题材内容 | 第31-35页 |
| 一、劳动生产歌 | 第31-32页 |
| 二、社会生活歌 | 第32页 |
| 三、礼俗歌 | 第32-33页 |
| 四、情歌 | 第33-34页 |
| 五、教儿歌 | 第34页 |
| 六、时事政策歌 | 第34-35页 |
| 七、网络题材歌 | 第35页 |
| 第三节 侬歌的艺术形式 | 第35-39页 |
| 一、歌词韵律 | 第35-37页 |
| 二、歌唱方式 | 第37页 |
| 三、表现手法 | 第37-39页 |
| 第三章 镇安府故地壮族侬歌的歌唱实践 | 第39-55页 |
| 第一节 侬歌的歌唱时间 | 第39-45页 |
| 一、定期的歌唱 | 第39-43页 |
| 二、不定期歌唱 | 第43-45页 |
| 第二节 侬歌的歌唱空间 | 第45-48页 |
| 一、现实生活的歌唱 | 第45-47页 |
| 二、虚拟空间的歌唱 | 第47-48页 |
| 第三节 侬歌的歌唱主体 | 第48-55页 |
| 一、歌唱主体的基本情况 | 第48-51页 |
| 二、歌者的分类 | 第51-55页 |
| 第四章 网络歌圩与壮族侬歌的发展 | 第55-67页 |
| 第一节 侬歌的网络歌唱平台 | 第55-59页 |
| 一、歌友群概况 | 第55-57页 |
| 二、网络歌唱平台的建构 | 第57-59页 |
| 第二节 网络条件下的歌唱实践 | 第59-63页 |
| 一、以智能手机为歌唱媒介 | 第59-60页 |
| 二、线下线上并存的歌唱方式 | 第60-62页 |
| 三、贴近网络生活的歌唱内容 | 第62-63页 |
| 四、多样的歌唱回馈 | 第63页 |
| 第三节 网络时代壮族侬歌发展的特点 | 第63-67页 |
| 一、传承空间更广 | 第64页 |
| 二、感知方式更多 | 第64-65页 |
| 三、传播方式多样化 | 第65-67页 |
| 结语 | 第67-68页 |
| 附录 | 第68-73页 |
| 参考文献 | 第73-78页 |
| 后记 | 第78页 |
