| 致谢 | 第5-7页 |
| 摘要 | 第7-8页 |
| Abstract | 第8页 |
| 1 绪论 | 第10-13页 |
| 1.1 选题缘起 | 第10页 |
| 1.2 研究现状和文献综述 | 第10-12页 |
| 1.3 研究方法 | 第12-13页 |
| 2 杜佑《通典》及《通典·乐典》 | 第13-24页 |
| 2.1 杜佑其人 | 第13-14页 |
| 2.2 《通典》的编纂和价值 | 第14-16页 |
| 2.3 《乐典》的编纂和价值 | 第16-24页 |
| 3 《乐典》中的“排胡”音乐思想 | 第24-38页 |
| 3.1 《乐典》体例中的“清夷分立” | 第24-27页 |
| 3.2 《乐典·序》中的“乐有先兆” | 第27-31页 |
| 3.3 《乐典》正文中的“尊华贬夷” | 第31-38页 |
| 4 《乐典》“排胡”思想原因分析 | 第38-44页 |
| 4.1 历史原因——儒家“乐与政通”思想传统 | 第38-40页 |
| 4.2 社会原因——“安史之乱”后文人“贵华贱夷”观念 | 第40-42页 |
| 4.3 个人原因——杜佑“经邦致用”音乐史学观 | 第42-44页 |
| 5 《乐典》“排胡”思想矛盾分析 | 第44-54页 |
| 5.1 “排胡”思想与杜佑民族观念的矛盾 | 第44-47页 |
| 5.2 “排胡”思想与音乐史实的矛盾 | 第47-52页 |
| 5.3 音乐史和音乐史学的矛盾 | 第52-54页 |
| 6 结语 | 第54-56页 |
| 参考文献 | 第56-61页 |