人的课程：张楚廷五 I 课程思想研究
| 摘要 | 第4-6页 |
| ABSTRACT | 第6-7页 |
| 引言 | 第11-29页 |
| 一、研究缘起 | 第11-12页 |
| 二、文献综述 | 第12-18页 |
| 三、研究意义 | 第18-19页 |
| 四、研究思路与方法 | 第19-21页 |
| 五、基本概念与基本命题 | 第21-29页 |
| 第一章 由科学而人文：五I课程思想的生成路径 | 第29-53页 |
| 第一节 张楚廷与五I | 第29-36页 |
| 一、从教师到校长 | 第29-31页 |
| 二、从数学转向教育学 | 第31-32页 |
| 三、从《教学原则今论》到《课程与教学哲学》 | 第32-35页 |
| 四、五I课程思想的个性化生成 | 第35-36页 |
| 第二节 对泰勒原理的批判 | 第36-42页 |
| 一、泰勒原理的科学主义脉络 | 第36-38页 |
| 二、科学主义课程的价值与缺陷 | 第38-41页 |
| 三、五I课程源于对科学主义的批判 | 第41-42页 |
| 第三节 对4R课程模式的批判 | 第42-53页 |
| 一、4R课程模式的“后现代”努力 | 第42-45页 |
| 二、3S与5C对现代主义的反抗 | 第45-48页 |
| 三、五I课程的批判性生成 | 第48-53页 |
| 第二章 人主义：五I课程思想的理论基础 | 第53-83页 |
| 第一节 后现代思想 | 第53-61页 |
| 一、什么是后现代思想？ | 第53-56页 |
| 二、后结构主义与后现代思想 | 第56-59页 |
| 三、后现代思想是五I课程的思想基石 | 第59-61页 |
| 第二节 人主义 | 第61-76页 |
| 一、人是什么？ | 第62-68页 |
| 二、上天之下、社会之中的人本 | 第68-72页 |
| 三、人主义是五I课程的哲学基石 | 第72-76页 |
| 第三节 教育公理 | 第76-83页 |
| 一、教育是什么？ | 第76-78页 |
| 二、教育的基本公理及内在关系 | 第78-81页 |
| 三、五I课程是五条公理的演绎系统 | 第81-83页 |
| 第三章 人文引领：五I课程思想的结构分析 | 第83-117页 |
| 第一节 五I的结构分析 | 第83-96页 |
| 一、五个I的顺序性与整合性 | 第85-91页 |
| 二、五个I的必要性与充分性 | 第91-96页 |
| 第二节 五I课程思想的基本内涵 | 第96-103页 |
| 一、信息宽于知识 | 第97-98页 |
| 二、兴趣贵于理性 | 第98-99页 |
| 三、质疑重于聆听 | 第99-101页 |
| 四、直觉优于逻辑 | 第101-102页 |
| 五、智慧高于聪明 | 第102-103页 |
| 第三节 人文引领的五I课程 | 第103-117页 |
| 一、人文课程与人文教育 | 第103-108页 |
| 二、科学课程与社会课程的“五I”改造 | 第108-112页 |
| 三、人文引领是五I的课程愿景 | 第112-117页 |
| 第四章 人的课程：五I课程思想的实践与反思 | 第117-143页 |
| 第一节 五I课程思想与家庭教育 | 第117-124页 |
| 一、故事、隐喻是亲切的家庭教育 | 第117-120页 |
| 二、家庭教育中的五I案例 | 第120-124页 |
| 第二节 五I课程思想与学校教育 | 第124-130页 |
| 一、问题解决中的五I运用 | 第124-127页 |
| 二、吐鲁番的五I课堂萌芽 | 第127-130页 |
| 第三节 五I课程思想的再思考 | 第130-143页 |
| 一、现实中有非人的课程吗？ | 第130-138页 |
| 二、五I课程思想有哪些超越和不足？ | 第138-143页 |
| 结语 | 第143-145页 |
| 参考文献 | 第145-149页 |
| 后记 | 第149-150页 |
