隆林县壮族八音研究
中文摘要 | 第3-4页 |
Abstract | 第4-5页 |
绪论 | 第9-12页 |
一、选题背景 | 第9页 |
二、国内研究现状 | 第9-11页 |
(一) 隆林县壮族八音 | 第10页 |
(二) 壮族丝竹乐八音 | 第10页 |
(三) 壮族吹打乐八音 | 第10页 |
(四) 广西壮族八音的综合研究 | 第10-11页 |
三、研究方法 | 第11页 |
四、研究意义 | 第11页 |
(一) 理论意义 | 第11页 |
(二) 现实意义 | 第11页 |
五、创新之处 | 第11-12页 |
第一章 壮族八音概述 | 第12-20页 |
第一节 壮族八音的界定 | 第12-13页 |
第二节 壮族八音及其传说 | 第13-14页 |
一、“八音”及其传说 | 第13页 |
二、“八仙”及其传说 | 第13-14页 |
第三节 壮族八音的分布与分类 | 第14-19页 |
一、壮族八音的分布 | 第14-17页 |
(一) 以“唢呐”为主奏乐器的吹打乐八音的分布 | 第15页 |
(二) 以“骨胡”为主奏乐器的丝竹乐八音的分布 | 第15-16页 |
(三) 共存形式的壮族八音的分布 | 第16-17页 |
二、壮族八音的分类 | 第17-19页 |
(一) 壮族吹打乐八音 | 第17-18页 |
(二) 壮族丝竹乐八音 | 第18页 |
(三) 共存形式的壮族八音 | 第18-19页 |
小结 | 第19-20页 |
第二章 隆林县壮族八音的现状调查 | 第20-41页 |
第一节 隆林各族自治县文化概貌 | 第20-21页 |
第二节 隆林县壮八音的历史渊源 | 第21页 |
第三节 壮八音传说 | 第21-23页 |
一、王母娘娘贺寿说 | 第21-22页 |
二、八仙山洞说 | 第22-23页 |
第四节 隆林县壮族八音的分布 | 第23-24页 |
一、县东部壮族聚居区的八音 | 第23-24页 |
二、县西北部壮族聚居区的八音 | 第24页 |
第五节 乐人与乐班的调查 | 第24-29页 |
一、平班镇扁牙上社八音队 | 第24-25页 |
二、新州镇泥浪村八音队 | 第25-26页 |
三、克长乡河马村八音队 | 第26-27页 |
四、者浪乡者浪村八音队 | 第27-28页 |
五、新洲镇头塘八音队 | 第28-29页 |
第六节 壮八音乐队特点 | 第29-31页 |
一、乐队编制 | 第29-30页 |
二、常用乐器 | 第30页 |
三、演奏形式 | 第30-31页 |
第七节 壮剧与仪式中的壮八音 | 第31-39页 |
一、壮剧中的壮八音 | 第31-33页 |
二、仪式中的壮八音 | 第33-39页 |
小结 | 第39-41页 |
第三章 隆林县壮八音音乐特色 | 第41-61页 |
第一节 壮八音曲牌之“正调” | 第41-47页 |
一、“正调”单一曲牌的组成 | 第41-46页 |
二、“正调”加过场调的特色 | 第46页 |
三、“正调”兼具小演唱形式 | 第46-47页 |
第二节 壮八音曲牌之“闲调” | 第47-58页 |
一、“闲调”曲牌的自由组合 | 第47-48页 |
二、“闲调”纯器乐性表演形式 | 第48-54页 |
三、“闲调”兼具小演唱形式 | 第54-58页 |
第三节 壮八音曲牌特色 | 第58-59页 |
一、山歌对答式 | 第58页 |
二、旋律宫徵式 | 第58页 |
三、单一曲体式 | 第58-59页 |
四、音区跨度性 | 第59页 |
五、双重表演式 | 第59页 |
小结 | 第59-61页 |
第四章 隆林县壮族八音的文化变迁 | 第61-67页 |
第一节 壮八音音乐本体的变迁 | 第61-64页 |
一、汉文化影响下的“正调”音乐 | 第61-62页 |
二、汉文化影响下的“闲调”音乐 | 第62-63页 |
三、同区域文化融合下的“闲调”音乐 | 第63-64页 |
第二节 壮八音社会功能的改变 | 第64-66页 |
一、壮八音社会功能概述 | 第64页 |
二、多重因素影响下壮八音功能的改变 | 第64-66页 |
第三节 壮八音乐器的改变 | 第66页 |
小结 | 第66-67页 |
结语 | 第67-70页 |
注释 | 第70-73页 |
参考文献 | 第73-75页 |
附录 | 第75-82页 |
攻读学位期间承担的科研任务与主要成果 | 第82-83页 |
后记、致谢 | 第83-84页 |