| 摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-9页 |
| 第一章 引言 | 第9-16页 |
| 一、 选题背景和研究意义 | 第9-10页 |
| （一） 选题背景 | 第9-10页 |
| （二） 研究意义 | 第10页 |
| 二、 国内外研究现状 | 第10-14页 |
| （一） 国内研究现状 | 第10-13页 |
| （二） 国外研究现状 | 第13-14页 |
| 三、 研究思路、研究方法和创新之处 | 第14-16页 |
| （一） 研究思路 | 第14-15页 |
| （二） 研究方法 | 第15页 |
| （三） 创新之处 | 第15-16页 |
| 第二章 孔子道德教育思想体系 | 第16-40页 |
| 一、 孔子道德教育思想的形成 | 第16-22页 |
| （一） 孔子道德教育思想的形成背景 | 第16-20页 |
| （二） 孔子道德教育思想的形成过程 | 第20-22页 |
| 二、 孔子道德教育的目标 | 第22-23页 |
| （一） 以培养“君子”为目标 | 第22页 |
| （二） “君子”理想人格的塑造 | 第22-23页 |
| 三、 孔子道德教育的核心内容 | 第23-28页 |
| （一） “仁”为核心内容 | 第23-24页 |
| （二） “仁”的基本内涵 | 第24-26页 |
| （三） “仁”的实现途径 | 第26-28页 |
| 四、 孔子道德教育的路径 | 第28-30页 |
| （一） 重“知”、养“情”、坚“意”、持“行” | 第28-29页 |
| （二） “知”、“情”、“意”、“行”的辩证统一 | 第29-30页 |
| 五、 孔子道德教育的原则 | 第30-34页 |
| （一） 有教无类，因材施教 | 第30-32页 |
| （二） 以身作则，身体力行 | 第32-33页 |
| （三） 启发诱导，循序渐进 | 第33-34页 |
| 六、 孔子道德教育的方法 | 第34-40页 |
| （一） 博学于文，约之以礼 | 第34-35页 |
| （二） 学思并重，知行合一 | 第35-37页 |
| （三） 立志有恒，自强不息 | 第37-38页 |
| （四） 自省自讼，改过迁善 | 第38-40页 |
| 第三章 孔子道德教育思想评析 | 第40-48页 |
| 一、 孔子道德教育思想的历史贡献 | 第40-42页 |
| （一） 是中华民族道德教育理论的重要来源 | 第40-41页 |
| （二） 是中华民族优秀传统文化的重要奠基 | 第41页 |
| （三） 开创了中华民族道德教育实践的先河 | 第41-42页 |
| 二、 孔子道德教育思想的局限性 | 第42-44页 |
| （一） 维护森严的封建等级制度 | 第42-43页 |
| （二） 具有一定的保守性落后性 | 第43-44页 |
| （三） 歧视农业劳动和劳动人民 | 第44页 |
| 三、 孔子道德教育思想的现代性转换 | 第44-48页 |
| （一） 原则：取其精华、去其糟粕、古为今用、推陈出新 | 第45页 |
| （二） 依据：中国社会主义和谐社会建设的客观实际 | 第45-46页 |
| （三） 基点：具有普遍人类价值的观念和精神的转换 | 第46-48页 |
| 第四章 孔子道德教育思想的当代价值 | 第48-59页 |
| 一、 对培育和践行社会主义核心价值观的价值 | 第48-52页 |
| （一） “为政以德”，推进国家富强、民主、文明、和谐 | 第48-50页 |
| （二） “君子之仕”，推进社会自由、平等、公正、法治 | 第50-51页 |
| （三） “泛爱亲仁”，促进个人爱国、敬业、诚信、友善 | 第51-52页 |
| 二、 对推进社会主义和谐社会建设的价值 | 第52-55页 |
| （一） 通过“克己修身”，实现人与自身的和谐 | 第53-54页 |
| （二） 通过“孝悌忠恕”，实现人与人间的和谐 | 第54页 |
| （三） 通过“天人合一”，实现人与自然的和谐 | 第54-55页 |
| 三、 对提升当代学校道德教育的价值 | 第55-59页 |
| （一） “导之以德”，夯实道德教育的首要地位 | 第56页 |
| （二） “为仁由己”，强调学生的道德主体地位 | 第56-57页 |
| （三） “因材施教”，关注学生的个体身心差异 | 第57-58页 |
| （四） “知行合一”，提高道德教育的实际效应 | 第58-59页 |
| 结论与展望 | 第59-60页 |
| 致谢 | 第60-61页 |
| 参考文献 | 第61-64页 |
| 附录 1 攻读硕士期间发表论文目录 | 第64-65页 |
| 附录 2 攻读硕士学位期间获得科研鉴定成果 | 第65页 |
