| 中文摘要 | 第1-6页 |
| 英文摘要 | 第6-11页 |
| 引言 | 第11-15页 |
| 一、研究对象 | 第11页 |
| 二、研究思路与内容 | 第11-13页 |
| 三、研究方法 | 第13页 |
| 四、研究意义与创新之处 | 第13-15页 |
| 第一章 意义世界的本体解读 | 第15-46页 |
| 一、意义的内涵 | 第15-26页 |
| （一） 意义的概念解析 | 第16-23页 |
| （二） 意义与精神、物质、价值等概念的区分 | 第23-26页 |
| 二、意义世界的基本特征 | 第26-35页 |
| （一） 超越性 | 第26-28页 |
| （二） 多样性 | 第28-30页 |
| （三） 社会性 | 第30-31页 |
| （四） 情意性 | 第31-32页 |
| （五） 指引性 | 第32-33页 |
| （六） 生成性 | 第33-35页 |
| 三、个体意义世界形成的一般特点 | 第35-46页 |
| （一） 社会实践活动是意义世界创生的现实基础 | 第35-37页 |
| （二） 意义世界一般是根源于生活本身的“矛盾”，内在于生活过程中形成的 | 第37-38页 |
| （三） 理解活动的发生是个体意义世界形成的必要条件 | 第38-40页 |
| （四） 意义世界的形成是以“自我意识”为前提，一般要经由一个自我体验、自我评价、自我反思、自我超越的过程 | 第40-42页 |
| （五） 意义世界形成过程是个体主体性及价值标准不断提升之辩证发展的过程 | 第42-46页 |
| 第二章 偏离意义追求的现代人 | 第46-80页 |
| 一、意义世界是人所特有的世界 | 第46-53页 |
| （一） 人是意义的存在 | 第46-49页 |
| （二） 意义之于人的重要意义 | 第49-53页 |
| 二、成人世界的意义危机 | 第53-62页 |
| （一） 人与超越性精神追求的疏离 | 第54-56页 |
| （二） 人与价值选择标准的疏离 | 第56-58页 |
| （三） 人与道德的疏离 | 第58页 |
| （四） 人与人、人与社会的情感疏离 | 第58-60页 |
| （五） 人与自然社会性属性的疏离 | 第60-61页 |
| （六） 人与自我反思的疏离 | 第61-62页 |
| 三、青少年世界的意义盲点 | 第62-73页 |
| （一） 缺乏理想与追求 | 第63-65页 |
| （二） 集体主义价值取向淡薄 | 第65-66页 |
| （三） 正义感、责任感、道德感的“丢失” | 第66-67页 |
| （四） 人生价值观名利化，平面化 | 第67-69页 |
| （五） 人际关系疏离，人情淡薄 | 第69-70页 |
| （六） 钟情于物质消费、感官享乐 | 第70-73页 |
| 四、如何评价意义危机 | 第73-74页 |
| 五、意义危机产生的原因探析 | 第74-80页 |
| （一） 经济方式的转换 | 第74-76页 |
| （二） 精英文化的式微 | 第76-77页 |
| （三） 科学主义至上 | 第77-80页 |
| 第三章 偏离意义引领的道德教育 | 第80-104页 |
| 一、偏离意义引领之道德教育的现实图景 | 第80-94页 |
| （一） 意义引领在德育目标中的失落 | 第80-83页 |
| （二） 意义引领在德育内容中的失落 | 第83-86页 |
| （三） 意义引领在德育方式、方法、途径中的失落 | 第86-89页 |
| （四） 意义引领在教育者眼中的失落 | 第89-94页 |
| 二、意义引领在道德教育中失落的原因分析 | 第94-104页 |
| （一） 对道德及道德教育的片面性理解 | 第95-97页 |
| （二） 以功利性追求为主的学校教育 | 第97-100页 |
| （三） 来自教育者方面的原因 | 第100-102页 |
| （四） 来自家长和社会方面的原因 | 第102-104页 |
| 第四章 构建关注意义的道德教育（上） | 第104-136页 |
| 一、道德教育关注意义的必要性分析 | 第104-115页 |
| （一） 关注意义是道德及道德教育的本真内涵 | 第104-106页 |
| （二） 规范教育的有效进行需要关注意义 | 第106-107页 |
| （三） 关注意义是人性发展完善之必需 | 第107-108页 |
| （四） 关注意义是青少年道德成长的必要元素 | 第108-112页 |
| （五） 关注意义是学校教育的本真体现 | 第112-114页 |
| （六） 个体意义世界的辩证发展需要关注意义 | 第114-115页 |
| 二、是否关注意义是区别不同道德教育的重要标准 | 第115-118页 |
| （一） 道德教育视角下的意义 | 第115-116页 |
| （二） 以是否关注意义为划分标准的两类道德教育的特点分析 | 第116页 |
| （三） 判别道德教育是否关注意义的关键词——“理解”的意蕴分析 | 第116-118页 |
| 三、关注意义的道德教育的特征分析 | 第118-130页 |
| （一） 关注意义的道德教育是扎根于现实生活，回归生活世界的教育 | 第118-122页 |
| （二） 关注意义的道德教育是注重自我建构与外在教育引导相结合的教育 | 第122-123页 |
| （三） 关注意义的道德教育是“尊多”而“导一”的教育 | 第123-125页 |
| （四） 关注意义的道德教育是注重情感与理性能力培养相结合的教育 | 第125-127页 |
| （五） 关注意义的道德教育是正面教育与负面事例的引证相结合的教育 | 第127-128页 |
| （六） 关注意义的道德教育是个体价值向与社会价值取向相结合的教育 | 第128-129页 |
| （七） 关注意义的道德教育是师生之间变单向灌输为对话交流的教育 | 第129-130页 |
| 四、关注意义的道德教育的发展目标 | 第130-136页 |
| （一） 道德学习主体理想追问精神的养成 | 第131-134页 |
| （二） 道德学习主体反思质疑品质的养成 | 第134-136页 |
| 第五章 构建关注意义的道德教育（下） | 第136-182页 |
| 一、“意义论”德育理念——关注意义的道德教育成功进行之观念基础 | 第136-140页 |
| （一） 德育对象观之意义理念的体现 | 第136-138页 |
| （二） 德育目标观之意义理念的体现 | 第138-139页 |
| （三） 德育切入点之意义理念的体现 | 第139-140页 |
| 二、理解——关注意义的道德教育成功进行之关键因素 | 第140-151页 |
| （一） 道德教育建立在理解基础上的必要性分析 | 第141-143页 |
| （二） 受教育者道德情感能力的培养——理解活动发生的必要元素 | 第143-144页 |
| （三） 对话、生命叙事——以理解活动发生为基础的道德教育方式 | 第144-151页 |
| 三、德育实践活动——关注意义的道德教育成功进行之有效途径 | 第151-165页 |
| （一） 德育活动之于意义理解的独特作用 | 第152-153页 |
| （二） 德育活动开展的注意事项 | 第153-158页 |
| （三） 提升德育活动质量的两翼——创设真实的道德冲突，开展情境化道德教学 | 第158-165页 |
| 四、智慧型教师——关注意义的道德教育成功进行之保证 | 第165-182页 |
| （一） 智慧型教师应具备的素养 | 第165-172页 |
| （二） 智慧型教师的培养策略 | 第172-182页 |
| 结语 | 第182-183页 |
| 参考文献 | 第183-193页 |
| 后记 | 第193-195页 |
| 在学期间公开发表论文及著作情况 | 第195页 |
