| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4-5页 |
| 1 绪论 | 第9-22页 |
| 1.1 选题缘由 | 第9-10页 |
| 1.1.1 主观缘由 | 第9页 |
| 1.1.2 客观缘由 | 第9-10页 |
| 1.2 研究对象的界定 | 第10页 |
| 1.3 文献综述 | 第10-18页 |
| 1.3.1 赣剧唱腔研究 | 第10-13页 |
| 1.3.2 赣剧器乐研究 | 第13页 |
| 1.3.3 赣剧音韵研究 | 第13-14页 |
| 1.3.4 赣剧音乐文化研究 | 第14-15页 |
| 1.3.5 赣剧历史研究 | 第15-16页 |
| 1.3.6 赣剧传承研究 | 第16-18页 |
| 1.4 选题的研究意义 | 第18页 |
| 1.4.1 本文研究的理论意义 | 第18页 |
| 1.4.2 本文研究的现实意义 | 第18页 |
| 1.5 研究方法 | 第18-19页 |
| 1.5.1 文献分析法 | 第18页 |
| 1.5.2 田野调查法 | 第18-19页 |
| 1.5.3 音乐本体分析法 | 第19页 |
| 1.6 本文研究内容及拟解决的关键问题 | 第19-20页 |
| 1.6.1 研究内容 | 第19-20页 |
| 1.6.2 拟解决的关键问题 | 第20页 |
| 1.7 本文创新之处 | 第20-21页 |
| 1.8 田野工作及相关研究回溯 | 第21-22页 |
| 2 赣剧饶河戏弹腔传承的历时与共时语境 | 第22-30页 |
| 2.1 赣剧饶河戏的历史起源 | 第22-26页 |
| 2.1.1 弋阳腔兴起 | 第22-23页 |
| 2.1.2 弹腔崛起 | 第23页 |
| 2.1.3 昆腔融入 | 第23-26页 |
| 2.2 赣剧饶河戏弹腔的空间分布 | 第26-29页 |
| 2.2.1 核心区域 | 第26-28页 |
| 2.2.2 外围区域 | 第28-29页 |
| 2.3 本章小结 | 第29-30页 |
| 3 师徒、师生中的赣剧饶河戏弹腔传承与创新 | 第30-54页 |
| 3.1 师徒中的正旦唱腔传承与创新—以胡瑞华师徒为例 | 第30-39页 |
| 3.1.1 著名赣剧表演艺术家胡瑞华 | 第30-31页 |
| 3.1.2 传承谱系 | 第31-34页 |
| 3.1.3 正旦唱腔传承与创新 | 第34-38页 |
| 3.1.4 正旦表演传承与创新 | 第38-39页 |
| 3.2 师徒、师生中的花脸唱腔传承与创新—以于文华师徒为例 | 第39-44页 |
| 3.2.1 著名赣剧表演艺术家于文华 | 第39-41页 |
| 3.2.2 传承谱系 | 第41-43页 |
| 3.2.3 花脸念白传承与创新 | 第43-44页 |
| 3.2.4 花脸表演传承与创新 | 第44页 |
| 3.3 师徒、师生中的小生唱腔传承与创新—以陈超及其师傅们为例 | 第44-49页 |
| 3.3.1 赣剧青年演员陈超 | 第44-45页 |
| 3.3.2 传承谱系 | 第45-47页 |
| 3.3.3 小生唱腔传承与创新 | 第47-49页 |
| 3.4 本章小结 | 第49-54页 |
| 3.4.1 以“血缘”“人缘”为纽带的师徒传承 | 第49-50页 |
| 3.4.2 以“地缘”为纽带的师生传承 | 第50-51页 |
| 3.4.3“师徒”与“师生”之异同 | 第51-53页 |
| 3.4.4 传承与创新 | 第53-54页 |
| 4 民俗仪式中赣剧饶河戏弹腔传承 | 第54-65页 |
| 4.1 饶河戏民俗整体概况 | 第54-55页 |
| 4.2 开谱仪式中的传承——以鄱阳县朱家桥村为个案研究 | 第55-60页 |
| 4.2.1 鄱阳县赣剧团简介 | 第55-56页 |
| 4.2.2 朱家桥村开谱仪式简介 | 第56-57页 |
| 4.2.3 开谱仪式的赣剧表演程序与音乐 | 第57-60页 |
| 4.3 开谱仪式中的饶河戏弹腔传承行为分析 | 第60-64页 |
| 4.3.1 开谱仪式中的“走场”传承行为 | 第60页 |
| 4.3.2 开谱仪式中的“演出”传承行为 | 第60页 |
| 4.3.3 开谱仪式中的“记忆”传承行为 | 第60-64页 |
| 4.4 本章小结 | 第64-65页 |
| 5 江西省首届青年戏曲大奖赛中的赣剧饶河戏弹腔传承与创新 | 第65-73页 |
| 5.1 江西省首届青年戏曲大奖赛 | 第65-67页 |
| 5.2 戏曲竞赛中的传承与创新 | 第67-71页 |
| 5.2.1 弹腔《天女散花》的传承与创新 | 第67-70页 |
| 5.2.2 弹腔《九件衣》的传承与创新 | 第70-71页 |
| 5.3 本章小结 | 第71-73页 |
| 6 微信群中赣剧饶河戏弹腔传承 | 第73-83页 |
| 6.1 走进“赣剧传承促进沙龙” | 第73-74页 |
| 6.2 微信中的“饶河人”自我述说 | 第74-77页 |
| 6.2.1 律师“无字” | 第74页 |
| 6.2.2 赣剧老艺术家胡瑞华 | 第74-76页 |
| 6.2.3 游吟诗人“文豪政名” | 第76页 |
| 6.2.4 赣剧通“梁婵” | 第76-77页 |
| 6.3 微信群中的赣剧饶河戏弹腔教唱 | 第77-80页 |
| 6.3.1 习得方式 | 第77-78页 |
| 6.3.2 “守”与“变” | 第78-79页 |
| 6.3.3 唱腔风格 | 第79-80页 |
| 6.3.4 咬字吐字 | 第80页 |
| 6.4 微信群中的《赣剧饶河戏》 | 第80-81页 |
| 6.5 本章小结 | 第81-83页 |
| 结论——从不同的传承方式中看弹腔传承与创新 | 第83-85页 |
| 参考文献 | 第85-88页 |
| 附录 | 第88-93页 |
| 致谢 | 第93-94页 |
